التحليلية اللاهوت

مهمة

... يجب على كل طالب الانخراط في تجربة العرقية أو الثقافية حيث طالب سوف يكون في الأقلية أو أن يتعرض للبنود غير مألوفة لتعريفه / حياتها اليومية. ... وبعد حضور ، حتى كتابة ملخص لما هو متوقع من قبل ذهبت ، ما يفاجأ ، ما لم يكن ؛ تفعل أي شيء يجعلك تشعر بعدم الراحة ، وما إلى ذلك والمفتاح هو أن ننظر إلى تجربة كتجربة علم النفس الاجتماعي معكم وهذا الموضوع والحصول على بعض المتعة تعريض نفسك لأنك قد لا شيء إن لم يكن لهذه المهمة.

الحضور في المسجد التوحيد

A. خلفية

بقدر ما يذهب المعتقدات الدينية فمن الناس رأيي ينبغي أن تعتمد دين مواطنهم الأصلية. ومن السخف التفكير بأن الزولو يجب أن عبادة بوذا أو الناس من الثقافة الآسيوية ينبغي أن المسيحيين. شعبي نشأ في Friesenland ، وهي منطقة على الحدود بين هولندا وألمانيا من بحر الشمال. وكان الإله Friesens Forseti ، وهو الإسكندنافية القديمة ل "رئيس واحد". عاش Forseti على جزيرة صغيرة قبالة ساحل Friesenland دعا Heyligeland (أو "الأراضي المقدسة") ، حيث أجرى Friesens الطقوس البدائية. وكانت Friesens قبيلة جرمانية فقط يسميه المؤرخ الروماني تاسيتوس ، الذي هو السبب في أننا نعرف أنها لا تزال موجودة. بياولف يذكر أيضا Friesia. وذكر تاسيتوس : "الألمان [الذي كان يعني بالدرجة الاولى Friesens] ، ومع ذلك ، لا نعتبر انها تتفق مع عظمة الكائنات السماوية لحصر الآلهة داخل الجدران ، أو تشبيه لهم أي شكل سيماء الإنسان. انها تكريس الغابات وبساتين ، وأنها لا تنطبق على أسماء الآلهة إلى التجريد الذي يرونه فقط في العبادة الروحية ". هذا يجعلها تبدو اليوم الأخير بوحدة الوجود. لا شيء يعرف الكثير عن اللاهوت فريسين اليوم ما قبل المسيحية ، وغيرها مما هو على الارجح كما شمل التسلية الشعبية لاقالة والنهب والسلب والنهب.

قدم سانت Willibrord ، وهو مبشر Northumbrian (المعروف أيضا باسم "الرسول إلى الفريزيين") في Friesens إلى المسيحية حول CE 695. جهوده وعلى ما يبدو عبثا كما هو الحال في 716 م وRadbod وثنية ، ملك Friesens ، استعادت حيازة Friesia ، وحرق الكنائس وقتل المبشرين المسيحيين. اشتقاقي اسمي الأخير ("Kronemyer") مشتقة من "Kronemeijer" ، والتي هي قديمة الهولندية عن "مساعد للملك" ، ولذلك فمن المرجح أن هذه هي القدرة التي نستطيع تقديمها. في 782 م أمر شارلمان ذبح 4500 من قبل قادة ساكسون ألير النهر للاستمرار في ممارسة الوثنية سكانها الأصليين ، الذي ينتزع منه الى حد كبير البنية التحتية السياسية المحلية.

انتهت مهما كانت معتقدات فريزين وكانت ، منذ سنوات عديدة. ليس من الواضح أنها ستكون حتى واضح من حيث المعاصرة. [على الرغم من اهتمام في جميع اللغات الأوروبية القديمة فريسين يحمل تشابه معظم الهجائي إلى الإنكليزية ، والتي كان من الممكن نظريا وسيطا بين الثقافات والفهم.] عالم اليونانيين القدماء ، على سبيل المثال ، تم تعريف من قبل الأبطال والعوام. في الوقت الذي كان دانتي من هذا القالب لتغيير القديسين وفاسقين. فإن مفهوم هومري البطل يكون غير مفهوم لدانتي ، تماما مثل مفهوم خاطىء من دانتي ستكون غير مفهومة لهوميروس. المسيحية كانت في البداية عبارة عن اندماج الدين ناضجة من بني اسرائيل القديمة والمفاهيم الأفلاطونية المستمدة من اليونانيين القدماء. بداية على الأرجح مع مجمع نيقية عام 325 م هناك جاء الوقت الذي أصبح لاهوت السائدة في أوروبا ، تحل محل سابقاتها. التقليد اليهودي المسيحي ، والذي هو السمة المميزة للثقافة الغربية ، وينبع من هذه الأحداث.

سقط روما في 476 م من الغزوات البربرية. بقي التقليد المسيحي النشطة في المناطق النائية ، ويرجع ذلك أساسا إلى اعتبارات سياسية موحدة نحو 800 م إلى ما أصبحت الإمبراطورية الرومانية المقدسة. في هذه الأثناء لا تزال منفصلة شرق التقاليد المسيحية الأرثوذكسية النشطة في القسطنطينية. وكان من المفارقات واحدة من أهم الأحداث للعالم المسيحي ولادة النبي محمد عام 570 م. في فترة قصيرة ، بينما أصبح الإسلام هو الدين السائد في الشرق الأدنى وبمرور الوقت أصبح دمجها في الامبراطورية العثمانية. احتلت الامبراطورية العثمانية القسطنطينية عام 1453 م. تقريبا التي احتلتها في 1529 م في فيينا. كانت الامبراطورية العثمانية احتلت فيينا فمن المرجح أن الإسلام أصبح الدين السائد في أوروبا الغربية. [على الرغم من الإسلام accretes الآن في أوروبا الغربية تحقيق مكاسب انها لن تكون قادرة على تحقيقه من خلال المواجهة وجها لوجه ، على سبيل المثال 10 ٪ من سكان فرنسا الآن مسلم]. الصراع بين النظام الملكي هابسبورغ (أساسا إلى الخلف لم تحل الامبراطورية الرومانية المقدسة) والدولة العثمانية حتى الحرب العالمية الأولى.

B. بلدي المعتقدات الدينية الشخصية

أنا حضور الكنيسة الكاثوليكية. أنا لست الكاثوليكية وممارسة لا تشارك في معظم طقوسها ، على سبيل المثال ، أو مهنة من الايمان بالتواصل. وأعتقد في وجود يسوع باعتباره شخصية تاريخية ، وأنه كان زعيم طائفة دينية الاسرائيلي المتمرد ، وأنه على الأرجح كان المصلوب ، كما كانت العادة في اليوم عند التعامل مع الانقلابيين ، وانه وجهات النظر الإنسانية التي كانت مختلفة تماما عن تلك التي ثقافته المعاصرة. لا استطيع قبول ولكن الحقيقة في أي المعجزات المنسوبة إليه ، كما أنني لا أعتقد أنه ولد من عذراء ؛ ولا أعتقد أن بعث من بين الأموات. أعتقد أن هناك بالتأكيد الله كما فهمه ألوهية متعال.

بعد أن أكدت هذه الطروحات ، وعلى الرغم من وجهات نظري على تبني دين مكان واحد في الأصل ، وأعتقد أيضا أنه من الأنسب من وجهة النظر التاريخي ، لاهوتية واحدة لتكون دينية وفقا لاهوت المهيمنة مرة واحدة (في حالتي ، لا سيما في ظل غياب أي تقاليد دينية نشطة Friesenland). مثل دوستويفسكي (وتوماس جيفرسون) وأعتقد في التقاليد الدينية الغربية ويرجع ذلك أساسا هو دين الشعب والأوقات ، وكذلك أنه من المناسب أن يؤمن به إلا إذا كان لهذا السبب.

جيم الإسلام والاستشراق

الغريب رغم اهتمامي في هذه المسائل لم أكن قد حضر الخدمة الدينية في مسجد إسلامي. بالإضافة إلى اليهودية والإسلام والمسيحية هي واحدة من الديانات الثلاث السماوية الكبرى. وكان إبراهيم [قبل انه اسحق مع سارة ، هاجر مع إسماعيل. وفقا للكتاب المقدس وطرد إسماعيل وذهب ليصبح البطريرك المؤسس للشعب العربي بشمال البلاد حيث تولاه أول مرة الإسلام الجذر] الثقافة الموضعية هو مسلم نظرا لظهور الأصولية الإسلامية ؛ كما عبر عنه رضا أصلان في كتابه 2006 الذي لا إله إلا الله ، وأوجه التشابه والتنافر بين التقاليد الدينية التوحيدية هو السبب الرئيسي للاشتباكات التي والثقافية الاستقطاب المجتمع الحديث. في البداية كنت قلقة ان اهتمامي في هذه المهمة هو شكل من أشكال الاستشراق. كما تم تعريفها في كتاب مسمى 1978 من قبل ادوارد سعيد "الاستشراق" هو اتجاه الثقافة الغربية لتوصيف والطابع الرومانسي في الشرق الأوسط (الإسلامية في المقام الأول) التفكير. نذرت لكن لتخليص ذهني من أفكار مسبقة إلى أقصى حد ممكن ، وتبقى مفتوحة إلى الإمكانيات التي قدمها وتماسكا داخليا النظرة مختلفة متناسقة.

D. تجربتي في مسجد

عن طريق صديق جعلت الترتيبات لحضور مسجد التوحيد في ويستوود. حضرت يوم الجمعة 10 يوليو ، 2009 عند الظهر. الصلاة هي واحدة من المعتقدات الاساسية للاسلام. الإسلام يتطلب أتباعه للصلاة خمس مرات في اليوم. ظهر اليوم الجمعة هو وقت صلاة التقليدية لجمع والمجتمع ، وإلا المصلين الصلاة في الموقع أينما كانوا. في المقارنة ، في حين أن معظم الكنائس الكاثوليكية توفر الشامل في الصباح الباكر من كل يوم ، والتركيز السائد هو على الكتلة الاحد.

المسجد هو مكان العبادة مرادفا تقريبا مع كنيسة أو معبد يهودي. انها في الغالب مكان الصلاة حيث تأخذ مكان. العديد من المساجد والحظر ضد غير المسلمين من حضور ، وهذا واحد ولم يكن (على الرغم من أنني لم أشعر بالارتياح غامضة وأنني تمسك بها مثل قرحة الإبهام كما يقول المثل). مكانيا المسجد بالكاد تمثل معبد أو كنيسة أو كاتدرائية. لا توجد المقصورات. لا يسمح لوحات في المساجد (على عكس الكنائس المسيحية مع الصور الباروك ومقلقة ليسوع المصلوب). يتم فصل الجنسين في أثناء الخدمة.

الكاثوليكية يتبع الترتيب المعين ومطولة من العبادة ، وتتألف من القراءات ، والصلاة ، عظة أ ، وحفل من القربان المقدس. ما يجري في المسجد أقصر وأكثر لهذه النقطة. يتم التركيز على الصلاة. وأدى الصلاة قبل الإمام. على الرغم من دورها ومكانتها الدينية والمختلفة ، والإمام هو ما يعادل الخام من الكاهن ، حاخام أو وزير. الخدمة تبدأ بحمد الله تعالى. هناك احتجاج من الصلاة على النبي محمد. هناك تلاوة آيات من القرآن الكريم. الإمام يجعل بيان مقتضب وغير مثيرة للجدل. صلاة طقسية ويرافق حركات جسدية معينة ، بما في ذلك الركوع على الأرض.

وكانت Ethnographically معظم الحضور من أصل إيراني. [إن شائعة مكان اسم لهذا الجزء من ويستوود هو "Tehrangeles."]. من وجهة النظر الاجتماعية والثقافية إيران هو مجتمع حديث ومتطور للغاية. تاريخ ايران الحديث التمور من عام 1921 ، وهو والد شاه بهلوي عندما جاء إلى السلطة ، وتوحيد البلاد ، والتي كانت قد تفككت الى الفصائل المتحاربة القبلية كثيرا مثل افغانستان اليوم. صعد بهلوي نفسه عرش الطاووس (كما تسمى) خلال الحرب العالمية الثانية. في حين انه تحديثها البلاد كما انه كان ينظر إليها على أنها تحت سيطرة الكارتلات النفطية الكبرى. قاد الخميني الثورة الاسلامية في 1979. في حين أن صعود الأصولية الإسلامية لعبت دورا أيضا والتي عجلت العوامل الاقتصادية مثل استعادة السيطرة على انتاج النفط. وهناك نقطة محورية رئيسية في علاقة ايران مع الغرب أزمة الرهائن الأميركيين في إيران ، والتي لم تنته حتى أصبح ريغان رئيس الولايات المتحدة. والمحور الرئيسي الثاني هو نقطة ايران -- حرب العراق ، والتي أيضا يمكن أن ينظر إليها من حيث الشيعية -- السنية الصراع ، وهو الخلاف التاريخي في الإسلام. كان واحدا من أهداف الخميني للقضاء على الطبقة العليا. يتألف هذا : الناس المرتبطة بهلوي (الحكومة والجيش) ، والمهنيين ، والناس تعليما ، والناس مع المال (طبقة التجار). وكان هذا البرنامج شعبية مع الجميع الذين طويلة ظلت خاضعة للقمع ويعيشون في الفقر المدقع.

ويمكن من الناحية الاقتصادية أن ينظر إلى نجاح الخميني في المصطلحات الماركسية ، وليس بالضرورة العقائد الدينية. حصلت على الناس في خطر الخروج بأسرع ما يمكن ، تبعا لظروف كل منها. أدركت قيادة الموجة الأولى إلى 1 / 3 الثاني ، ثم والمزيد من الناس اضطروا الى مغادرة من أجل البقاء على قيد الحياة. انتقل العديد منهم إلى المدن الكبيرة ، ولوس انجليس على وجه الخصوص.

E. استنتاجات

لم أكن أتوقع لإيجاد سرير حار التلويح بالسيف أو الجهاديين الانتحاريين بدايته مع متفجرات بلاستيكية مربوطة إلى أحزمتهم. لكن لم أتوقع أن تجد الناس الذين كانوا أكثر ورعا وتقيا مما يمكن للمرء أن يجد عادة في غرب لوس انجليس ، وأكثر من المعروف عن مترف في حال لم النزعات الشريرة. على الرغم من أنها قد تبدو مبتذلة ، وفوجئت للعثور على الاشخاص الذين كانوا لا يختلف كثيرا من نفسي. انها لم تعد واضحة بالنسبة لي ويمكن تقسيمها إلى مجموعة عرقية متميزة ، ومحاولة للغاية للقيام بذلك هو ممارسة في التجريد من الإنسانية.

انه حدث لي أيضا أن واحدا من الموضوعات الرئيسية الشاملة في الشتات الايراني هو التشرد التي يعيشها المهاجرين -- الذين اقتلعوا من ديارهم وأجبروا على ترك بلادهم. انهم من المنفيين ، غرباء أو أجانب في بلد جديد. كانوا قد تعرضوا للبدء من جديد ، مع الأخذ في كثير من الأحيان المهن أو قبول الوضع الاجتماعي أدنى بكثير من أسعارها السابقة. فقد اعتمدت استراتيجيات لاستيعاب ، وفي الوقت نفسه الحفاظ على الهوية الثقافية. والتناقض الرئيسي هو : الهجرة -- الاستيعاب. في هذا المعنى في قصة الهجرة الايرانية مثل تلك التي حدثت من قبل مجموعات أخرى في التاريخ الأميركي (الايرلندية في القرن ^ال 19 ، بعد الفيتنامية سقوط سايغون والحالية لاتينية). ساعد في إنجاز هذه المهمة لي فهم أفضل لهذه الدينامية.