Analytic Theology

"Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort."   Der Prolog des Johannes-Evangeliums ziemlich wahrscheinlich ist die rätselhafte Vers in der Bibel.   Aus diesem Grund ist es konsequent zahlt weitere Betrachtung.   Ich zuvor schrieb einen Essay darüber, wobei der Schwerpunkt auf dem Konzept des Logos.   "Logos" ist die übliche Übersetzung aus dem Griechischen für "Wort", obwohl (besonders im Kontext) hat es mehrere andere Bedeutungen als auch.

Es gibt einen weiteren Aspekt, der den Prolog, die, soweit ich das beurteilen kann, übersehen worden ist - Zeitlichkeit.   Weil seine ersten Worte sind: "Im Anfang."   Wenn es einen Anfang, dann muss es ein Ende haben.   Ein "Anfang" ist der Beginn eines Begriffs oder eines Prozesses, ein "Ende" ist, wenn es ausläuft oder beendet.   In dieser Hinsicht, wie die Philosophen von den Vorsokratikern ab bemerkt haben, Ereignisse und Prozesse unterscheiden sich grundlegend, als "Dinge".   Obwohl sich die Dinge in der Zeit existieren und unterliegen seinen Wechselfällen, sie sind Objekte, nicht Ereignisse.

Möglicherweise, dass "Ende" ist die eine, die in das Buch der Offenbarung gesetzt.   Es ist unwahrscheinlich, dass die John, die das Evangelium des Johannes, schrieb der gleiche Johannes, das Buch der Offenbarung geschrieben hat.   Weder kann genau datiert werden.   Der Konsens der modernen Bibelwissenschaft ist, dass das Johannesevangelium irgendwann zwischen 60 geschrieben - 140 CE, und das Buch der Offenbarung war irgendwann zwischen 68 geschrieben - 96 CE.   Möglicherweise war das Buch der Offenbarung vor dem Johannes-Evangelium geschrieben.

Unabhängig davon, aus, ich bin nicht geneigt zu glauben, dass das Buch der Offenbarung "Ende" von den "Anfang" der Prolog des Johannes-Evangeliums impliziert wurde.   Vielmehr muss der Prolog nach seinen eigenen Verdiensten betrachtet werden.   Hier ist meine Interpretation:

1.             Im Prinzip ist es schwierig, den Beginn oder das Ende der Zeit vorstellen.   Wenn es die Zeit einen Anfang hatte, war das, was passiert, bevor es begonnen hat?   Und wenn es ein Ende hat, geht, was auf danach?   "Auf den ersten Blick und vielleicht sogar auf den zweiten Blick posiert diese Frage scheint uns auf der gut befahrenen Straße zu Antinomie gesetzt.   Zum Beispiel, wenn wir annehmen, dass Zeit hatte einen Anfang, führen unsere normalen sprachlichen Gewohnheiten uns, scheinbar unaufhaltsam, zu inkonsequent Zeit zu sprechen, bevor dieser Anfang.   Anzunehmen, auf der anderen Seite könnte dieser Zeit nicht einen Anfang gehabt haben uns zu Schlußfolgerungen, die während konsistent sind ungenießbar zu führen ", WH Newton-Smith," The Beginning of Time "in die Philosophie der Zeit (1993) (bearbeitet von Robin Le Poidevin und Murray MacBeath).   Mr. Newton-Smith weiter: "[I] t ist schwierig, in unserem aktuellen wissenschaftlichen Rahmen vorstellen, eine tragfähige Theorie, dass Setzung einer ersten Veranstaltung und die Zeit vor diesem Ereignis handelt."

2.             Die gleiche Beobachtung bezieht sich auf Raum.   Selbst die esoterischen Aspekte der modernen Physik wie String-Theorie, sind unfähig, der, was dort vor dem "Big Bang", die das Universum geschaffen, und genau das, was es ist, dass das Universum in den Ausbau.   Es kann nicht sein "nichts".   Die moderne Physik hat einfach nicht die Antwort auf diese grundlegenden Fragen der Kosmologie.

3.             Wenn es ein Ende, als der Prolog des Johannesevangeliums sagt, dann entweder Gott verschwindet am Ende, oder Gott nicht.   Ersteres wäre nicht eine schmackhafte Alternative für die Prologue-Autor werden.   Der Autor ist Gott war immer da gewesen sein soll, und immer dort zu sein.   In gewisser Weise ist Gottes größte Problem (soweit wir betroffen sind) Transzendenz.   Das heißt, Gott ist nicht nur erträglich im Laufe der Zeit, aber auch nicht in gleicher Weise wahrgenommen zu werden man wahrnimmt (sagen wir) einen Stein (ein beliebiges Objekt oder Ding).

4.             Vielmehr ist es die Welt (einschließlich der Menschen, Kultur, und alle Formen des Seins auf der Erde), die zeitlich begrenzt ist.   Gott (verstanden als der "Schöpfer") notwendigerweise außerhalb der Zeit zu sein.   Interessanterweise ist diese verdammt jede Form von Pantheismus, oder Theologie, die Gott identifiziert sich mit "der Natur.   Wenn Gott ist die gleiche wie die Natur, oder ist verwirklicht in der Natur, oder innewohnt in der Natur - und Natur stirbt - dann wird Gott fehlt eine seiner wichtigsten askriptive Prädikate, die zeitliche Haltbarkeit.  

5.             Das "Ende", dass der Autor des Prologs zum Johannes-Evangelium bedeutet (als Gegenstück zu den "Anfang") betrifft daher bis zum Ende des zielgerichteten menschlichen Strebens - nicht das Ende Gottes.   Richtig verstanden, ist jede Bezugnahme auf den "Tod Gottes" unangemessen, weil Gott nie "geboren" wurde, um mit zu beginnen.   Philosophen wie Friedrich Nietzsche haben das Thema verfehlt.   Auch Martin Heidegger, der "Götter" zu transitorischen sozialen Avatare analogizes, ist nur halb richtig.   Während Kulturschaffende sicherlich das Potenzial, sich zu Vorbildern oder iconic Vertreter, die wohl sind die Ziele für so etwas wie Hingabe zu verwandeln, wäre es irreführend, diesen Prozess so analog zu religiösen Phänomenen zu beschreiben.   John Lennon berühmt, meinte der Beatles wurden berühmter als Jesus.   Das war nicht so sehr eine Illustration der Hybris, da es eine einfache Kategorie Fehler war.

6.             Non-technisch ist das zweite Gesetz der Thermodynamik, dass die Entropie eines isolierten Systems (eine, die nicht im Gleichgewicht ist) dazu neigen, im Laufe der Zeit zu erhöhen.   "Entropy" ist ein Maß für ein System der Unordnung.   Das System hat Energie, die nicht für Arbeit ist.   Ein "isoliertes System" ist eine, die nicht mit seiner Umgebung interagiert.   Während ihrer Energie und Masse konstant bleiben, können sie nicht betreten oder zu verlassen, kann aber nur rund Inneren bewegen.   In einem "Gleichgewichtszustand", gibt es keine unsymmetrischen Potentiale oder "Kräfte" innerhalb des Systems.   Ein System, das sich im Gleichgewicht befindet Erfahrungen nicht ändern, wenn es isoliert wird.

7.             Als Folge des Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik, ist es unvermeidlich, es wird eine Art von "Ende" sein - auf jeden Fall auf die Erde, das Sonnensystem und das Universum.   In dieser Hinsicht hat der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik bedeutende dysteleological Implikationen.   Wenn das Universum ist ein isoliertes System, nicht in einem Gleichgewichtszustand, dann ist es aufwendig alle ihr zur Verfügung stehenden Energie.   Deshalb bei einem endlichen Zeitpunkt in der Zukunft müssen alle Veränderungen einzustellen.  

8.             Unter anderem sollte, beseitigt dies die Idee der kulturellen Fortschritt: dass es eine Zeit kommen, wenn die Menschheit entwickelt sich zu einem höheren Zustand, und macht Fortschritte in Richtung auf ein besseres Ergebnis, jedoch konzipiert.   Im Gegensatz zu anderen physikalischen Gesetzen ist der zweite Hauptsatz der Thermodynamik zeitlich asymmetrisch.   Es stellt die Hypothese auf den Abbau von einem System im Laufe der Zeit, das heißt, eine Veränderung in seinem körperlichen Zustand, dass zeitlich korreliert ist.   Entropy niedriger war in der Vergangenheit, als es jetzt ist.   Und: "Wenn wir für begleichen (de facto Asymmetrie), können andere Beispiele für physische Unumkehrbarkeit gefunden werden" überall in der Natur.   "[W] e kann prüfen, ob diese faktische Asymmetrien nicht in der Tat in der Geschichte des Universums zu erweitern", Bas C. Van Fraassen, Eine Einführung in die Philosophie von Raum und Zeit (1970) auf S. 86.

9.             Der zweite Hauptsatz der Thermodynamik kann nicht auf einen transzendenten Gott gelten.   In Time, Reality & Experience (2002) (bearbeitet von Craig Callender): Wie Huw Price in seinem Essay mit dem Titel "The Mystery of the Entropic Pfeil Burbury letzter Fall": beobachtet: "Warum ist nicht Entropie fast immer hoch ...?   Wir müssen noch die letzte Frage zu beantworten, auch wenn - wie wir haben derzeit keine sehr starken Grund zu glauben ..., - Entropie erweist sich in der fernen Zukunft zu verringern, und das "Ende" des Universums ist, wie eigenartig wie seine 'Anfang'. "Mr. Price ist kein Theologe.   Seine Bemerkungen über zugrunde liegende Theorie der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik, neigen jedoch dazu, eine Ansicht, es kann sich nur auf menschliche Bemühungen zu unterstützen, nicht zu Gott (wenn es eines gibt).  

10.             Es ist natürlich absurd zu glauben, dass der Autor der Prolog des Johannesevangeliums mit der zugrunde liegenden Konzepte der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik, oder etwas Ähnliches bekannt war.   Es ist nicht ganz so weit hergeholt, aber zu vermuten, es könnte in einer Auslegung der Begriffe implizit in den Prolog der "Anfang" und nützlich "zu beenden."