Analytic Theology

Zuordnung

... Jeder Schüler soll in einer ethnischen oder kulturellen Erlebnis, bei dem die Schüler in der Minderheit sein werden oder Elemente vertraut zu seinem / ihrem Alltag ausgesetzt sein zu engagieren. ... Nach dem Besuch, schreiben Sie eine Zusammenfassung, was von Ihnen erwartet, bevor Sie ging, was hat Sie überrascht, was nicht; hat nichts fühlen Sie sich unwohl, etc. Der Schlüssel ist, an der Erfahrung als Sozialpsychologie Experiment mit Ihnen das Thema schauen und Spaß haben auszusetzen Sie sich etwas, das Sie vielleicht nicht, wenn nicht für diese Aufgabe.

Die Teilnahme an der Al-Tawhid-Moschee

A. Hintergrund

Soweit religiösen Überzeugungen zu gehen ist es meiner Ansicht nach Menschen sollten die Religion ihrer Herkunft erlassen. Es ist absurd zu glauben, dass Zulus sollte Verehrung Buddha oder, dass Menschen aus asiatischen Kultur sollten Christen werden. Mein Volk entstanden in Friesenland, die einen Bereich auf dem Holland-deutschen Grenze an der Nordsee ist. Der Gott der Friesens war Forseti, der altnordischen ist für "den Vorsitzenden eins." Forseti lebt auf einer kleinen Insel vor der Küste von Friesenland genannt Heyligeland (oder "heiliges Land"), wo die Friesens durchgeführt primitive Riten. Friesens waren die einzigen germanischen Stamm der römische Historiker Tacitus, weshalb wir noch wissen, dass sie existierten benannt ist. Beowulf erwähnt auch Friesen. Tacitus, erklärte: "Die Deutschen [damit meinte er vor allem die Friesens], aber halte es nicht für im Einklang mit der Erhabenheit der himmlischen Wesen, die Götter in Wände zu beschränken, oder sie an die Form eines menschlichen Antlitzes zu vergleichen. Sie weihen Wälder und Haine, und sie gelten die Namen von Gottheiten, die Abstraktion, die sie sehen, nur in vernünftiger Gottesdienst. " Das macht sie, wie der Letzten Tage Pantheisten Sound. Nicht viel anders ist heute bekannt über vorchristliche Friesen Theologie, außer es wohl auch der beliebteste Zeitvertreib der Entlassung enthalten, Plünderungen und Brandschatzungen.

St. Willibrord, einem Missionar Northumbrian (auch als "Apostel der Friesen" genannt) eingeführt, die Friesens zum Christentum um 695 CE. Seine Bemühungen waren vergeblich scheinbar wie in 716 CE die heidnischen Radbod, König der Friesens, eroberten Besitz von Friesen, brennende Kirchen und Tötung christlicher Missionare. Etymologisch meinen Nachnamen ("Kronemyer") leitet sich von "Kronemeijer", die alten Niederländer ist "Assistent der König," so ist es wahrscheinlich, das ist die Fähigkeit, in denen wir serviert. Im Jahre 782 CE Karl ordnete die Enthauptung von 4.500 sächsischen Führer durch den Fluss Aller für die Fortsetzung ihrer einheimischen Heidentum, das so ziemlich ausgeweidet die lokale politische Infrastruktur der Praxis.

Was auch immer die Friesen Überzeugungen waren, lief sie vor vielen Jahren. Es ist nicht klar, dass sie selbst wäre in der zeitgenössischen Begriffe verständlich. [Obwohl interessanteste aller alten europäischen Sprachen Friesen trägt die orthografische Ähnlichkeit mit Englisch, das hypothetisch ein Vermittler des interkulturellen Verständnisses gewesen sein könnte.] Die Welt der alten Griechen, zum Beispiel, wurde von Helden und Bürger definiert. Mit der Zeit von Dante diese Vorlage musste Heilige und Sünder geändert. Die homerischen Auffassung der Held wäre unverständlich, Dante, genau wie Dantes Konzept der Sünder wäre unverständlich, Homer. Christentum war ursprünglich ein Zusammenschluss der reifen Religion der archaischen Israeliten und platonischen Begriffe aus der alten Griechen abgeleitet. Beginnend am ehesten mit dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 CE kam eine Zeit, als es die herrschende Theologie in Europa wurde, verdrängt seine Vorgänger. Die jüdisch-christliche Tradition, die das Markenzeichen der westlichen Kultur ist, ergibt sich aus diesen Ereignissen.

Rom fiel in 476 CE von barbarischen Invasionen. Die christliche Tradition blieb in abgelegenen Gebieten und vor allem auf politischen Überlegungen rund 800 CE in das, was war das Heilige Römische Reich konsolidierte aktiv. In der Zwischenzeit eine eigene orthodoxe christliche Tradition blieb in Konstantinopel tätig. Ironischerweise eines der bedeutendsten Ereignisse für die Christenheit war die Geburt des Propheten in 570 CE Muhammed. In kurzer Zeit wurde der Islam die vorherrschende Religion des Nahen Ostens und im Laufe der Zeit wurde es konsolidierten ins Osmanische Reich. Das Osmanische Reich erobert Konstantinopel im Jahr 1453 CE. Es ist fast erobert Wien im Jahr 1529 CE. Wäre das Osmanische Reich erobert Wien ist es wahrscheinlich, Islam würde die dominierende Religion in Westeuropa haben. [Obwohl der Islam jetzt bekommt Zuwachs in Westeuropa erreichen gewinnt es nie möglich gewesen wäre, indem zu erreichen haben direkte Konfrontation, zum Beispiel 10% der Bevölkerung Frankreichs ist jetzt Muslim.] Der Konflikt zwischen der Habsburger Monarchie (im wesentlichen der Nachfolger des Heiliges Römisches Reich) und das Osmanische Reich war nicht bis zum Ersten Weltkrieg aufgelöst.

B. Meine persönlichen religiösen Überzeugungen

Ich besuche katholischen Kirche. Ich bin kein praktizierender Katholik und nicht in den meisten seiner Rituale, zB Glaubensbekenntnis oder Kommunion teilnehmen. Ich glaube an die Existenz von Jesus als historische Persönlichkeit, dass er der Anführer einer rebellischen israelitischen Religionsgemeinschaft war, daß er höchstwahrscheinlich gekreuzigt wurde, wie es Brauch war der Tag, an dem Umgang mit Aufständischen, und dass er humanitäre Ansichten, waren deutlich verschieden von denen seiner zeitgenössischen Kultur. Ich kann jedoch nicht akzeptieren, die Wahrheit von den Wundern, die ihm zugeschrieben, noch kann ich glauben, dass er von einer Jungfrau geboren wurde, noch glaube ich, er von den Toten auferstanden ist. Ich auf jeden Fall glauben, dass es einen Gott als transzendente Gottheit verstanden.

Nachdem behauptete diese Sätze, und trotz meiner Ansichten über die Annahme der Religion der eigenen Herkunft, ich glaube auch, es ist am besten geeignete aus einer historisch-theologischen Standpunkt für eine religiös zu sein nach der herrschenden Theologie der eigenen Zeit (in meinem Fall, vor allem angesichts des Fehlens jeglicher aktiven Friesenland religiösen Traditionen). Wie Dostojewski (und Thomas Jefferson) Ich glaube, in der westlichen religiösen Traditionen vor allem, weil es die Religion des Menschen und seiner Zeit ist, und ferner, dass es angebracht ist, in ihm sei es nur aus diesem Grund zu glauben.

C. Islam und Orientalismus

Kurioserweise trotz mein Interesse an diesen Dingen habe ich nie einen Gottesdienst in einer islamischen Moschee besucht. Zusätzlich zu Judentum und Christentum ist der Islam eine der drei großen abrahamitischen Religionen. [Bevor er Isaac hatte mit Sara, hatte Abraham Ismael mit Hagar. Nach der Bibel war Ismael vertrieben und ging auf die Gründung der Patriarch der nördlichen arabischen Volkes, wo der Islam zuerst Wurzeln schlug sich] muslimischen Kultur ist aktuell angesichts des Aufstiegs des islamischen Fundamentalismus,. Ausgedrückt durch Reza Aslan in seinem 2006 erschienenen Buch Kein Gott außer Gott, der Ähnlichkeiten und Dissonanzen zwischen den monotheistischen Religionen die Hauptursache für die kulturelle Zusammenstöße, die polarisiert modernen Gesellschaft haben. Anfangs war ich besorgt, dass mein Interesse an dieser Aufgabe eine Form des Orientalismus war. Wie in dem gleichnamigen 1978 erschienenen Buch von Edward Said definiert, "Orientalismus" ist die westliche Kultur die Tendenz zu charakterisieren und zu romantisieren Naher Osten (vor allem islamischen) Denken. Ich schwor mir, aber meiner Meinung nach von Vorurteilen zu befreien, um soweit wie möglich und bleiben offen für die Möglichkeiten, die eine andere, kohärenter, intern konsistenten Weltsicht präsentiert.

D. Meine Erfahrung in der Moschee

Durch einen Freund habe ich Vorkehrungen, um die Al-Tawhid-Moschee in Westwood besuchen. Ich besuchte am Freitag, 10. Juli 2009 mittags. Das Gebet ist eine der zentralen Lehren des Islam. Islam verlangt von seinen Anhängern zu beten fünf Mal am Tag. Freitag Mittag ist eine traditionelle Zeit für die Sammlung und gemeinschaftlichen Gebet, sonst Anhängern in situ zu beten, wo immer sie sein könnte. Im Vergleich, während die meisten katholischen Kirchen ein Early-Morning Masse bieten jeden Tag, ist die vorherrschende Fokussierung auf die Sonntagsmesse.

Eine Moschee ist ein Ort der Anbetung in etwa gleichbedeutend mit einer Kirche oder Synagoge. Es ist in erster Linie einen Ort, wo das Gebet stattfindet. Viele Moscheen haben Verbote gegen Nicht-Muslime an der Teilnahme, das man nicht (obwohl ich fühlte irgendwie unangenehm und ich streckte wie der sprichwörtliche wunder Daumen). Räumlich die Moschee nur knapp ähnelt dem Tempel, die Kirche oder die Kathedrale. Es gibt keine Bänke. Momentan sind keine Bilder in den Moscheen (im Gegensatz zu christlichen Kirchen mit barocken und beunruhigende Bilder des gekreuzigten Jesus) erlaubt. Geschlechter sind im Laufe des Dienstes getrennt.

Katholizismus folgt einem vorgeschriebenen und langwierige Ordnung des Gottesdienstes, bestehend aus Lesungen, Gebete, eine Predigt, und die Zeremonie der Eucharistie. Was geht in der Moschee ist kürzer und mehr auf den Punkt. Der Schwerpunkt liegt auf Gebet. Gebete werden von einem Imam geleitet. Obwohl ihre religiösen Rollen und Stehen unterschiedlich sind, ist der Imam der grobe Entsprechung eines Rabbiners, Priester oder Geistliche. Der Service beginnt mit einem Lob sei Allah. Es ist eine Anrufung der Segnungen auf den Propheten Muhammad. Es gibt eine Rezitation von Passagen aus dem Koran. Der Imam ist eine kurze und nicht-kontroversen Aussage. Das Gebet ist rituell und begleitet von gewissen körperlichen Bewegungen, darunter auf dem Boden kniete.

Ethnographisch die meisten der Teilnehmer waren aus iranischer Abstammung. [Die gemeinsame Ortsname für diesen Teil der Westwood ist "Tehrangeles."]. Von einem sozio-kulturellen Standpunkt Iran ist ein modernes und hoch entwickelten Gesellschaft. Irans modernen Geschichte stammt aus dem Jahre 1921, die, wenn Shah Pahlavi Vater kam an die Macht ist, die Vereinigung des Landes, die in kriegerischen Stammes Fraktionen ähnlich wie Afghanistan heute aufgelöst hatte. Pahlavi selbst bestieg den Pfauenthron (wie sie genannt wird) während des Zweiten Weltkriegs. Während er das Land modernisiert er war auch zu sehen unter Kontrolle der wichtigsten Öl-Kartelle werden. Khomeini die islamische Revolution im Jahr 1979. Während der Aufstieg des islamischen Fundamentalismus eine Rolle gespielt haben war es auch von wirtschaftlichen Faktoren wie die Wiedererlangung der Kontrolle der Ölförderung ausgefällt. Ein wichtiger Drehpunkt in Iran die Beziehungen mit dem Westen war der Iran Geiselnahme, die nicht zu Ende war, bis Reagan wurde US-Präsident. Ein zweiter zentraler Drehpunkt ist der Iran - Irak-Krieg, die auch in Bezug auf die Schiiten zu sehen ist - sunnitischen Konflikt, eine historische Spaltung im Islam. Einer der Khomeini-Ziele wurde auf der oberen Klasse zu beseitigen. Diese besteht aus: Menschen mit Pahlavi (Regierung und das Militär) verbunden sind; Profis; ausgebildete Menschen und Menschen mit Geld (Kaufleute). Dieses Programm war beliebt bei allen anderen, die lange unterdrückt worden war und lebte in endemische Armut.

In wirtschaftlicher Hinsicht Khomeni Erfolg kann in marxistischen Begriffen zu sehen ist, nicht unbedingt religiösen Gründen. Die Menschen in Gefahr stieg aus, wie schnell sie konnten, je nach ihrer individuellen Situation. Die erste Welle zu einer zweiten und dann ein drittes, wie mehr Menschen erkannten sie verlassen musste, um zu überleben. Viele von ihnen zog nach großen Städten Los Angeles im Besonderen.

E. Schlussfolgerungen

Ich hatte nicht erwartet, ein heißes Bett von Schwert schwingenden Dschihadisten oder beginnender Selbstmordattentäter mit Kunststoff-Sprengstoff, den Gürtel zu finden. Ich habe jedoch erwarten, dass Menschen, die mehr fromme und gläubige als das, was man normalerweise in West Los Angeles zu finden, ganz allgemein für seine sybaritic wenn nicht sündigen Neigungen bekannt waren zu finden. Obwohl es wie ein Klischee klingen mag, war ich überrascht, Menschen, die nicht so viel anders als mich selbst zu finden. Es ist nicht mehr war mir klar, sie könnten in eine eigenständige ethnische Gruppe eingeteilt werden, die sehr Versuch, dies zu tun ist eine Übung in Entmenschlichung.

Außerdem fiel mir auf, dass eines der wichtigsten universellen Themen der iranischen Diaspora der Obdachlosigkeit von Emigranten erlebt wird - Menschen, die entwurzelt wurden und aus ihrem Land gezwungen. Sie sind Exilanten, Fremde oder Ausländer in einem neuen Land. Sie mussten von vorn beginnen, häufig unter Berufe oder die Annahme sozialen Status sehr viel schlechter als ihre bisherigen. Sie haben Strategien verabschiedet sich zu assimilieren, während bei gleichzeitiger Beibehaltung einer kulturellen Identität. Der Schlüssel Antinomie: Auswanderung - Assimilation. In diesem Sinne ist die Geschichte der iranischen Emigration ist wie die erfahrenen durch andere Gruppen in der amerikanischen Geschichte (Irish in das ^19. Jahrhundert, Vietnamesisch nach dem Fall von Saigon, aktuelle Hispanic). Der Abschluss dieser Aufgabe hat mir geholfen, besser zu verstehen, diese Dynamik.