Αναλυτική Θεολογία

Στις ⁹ Νοεμβρίου η Καθολική Εκκλησία γιόρτασε την αφοσίωση της Βασιλικής Λατερανού στη Ρώμη.   Η Βασιλική του Λατερανού είναι καθεδρικό ναό του Πάπα - δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός, του Αγίου Πέτρου.   Είναι περίεργο να έχουν ένα ειδικό βάρος για τον εορτασμό της Λατερανού Βασιλική.   Δεδομένου ότι η υπηρεσία προχώρησε, έγινε σαφές η Βασιλική ήταν μια αναλογία για τον Χριστό (το σώμα του Χριστού), και πώς το σώμα είναι στην πραγματικότητα η αληθινή εκκλησία.   Στο Ιωάννης 2:13 - 22 Ο Ιησούς ανοίγει τις θυσίες, τους προμηθευτές και δανειστές χρημάτων από τον ναό.   Ζήτησαν, «πώς είναι δυνατόν να αποδειχθεί η αρχή σας για να κάνετε όλα αυτά;"   Εκείνος απάντησε, "να καταστρέψουν αυτό το ναό, και εγώ θα το ξαναθέσω σε τρεις ημέρες."   Είπαν, «Χρειάστηκαν σαράντα έξι χρόνια για να χτίσει αυτό το ναό, και θα έχετε την ευκαιρία να το αυξήσει σε τρεις μέρες;"   Γιάννης συνεχίζει: "Αλλά ο ναός είχε μιλήσει ήταν το σώμα του."

Ενώ αυτό είναι ένα καλό τέλος είναι εννοιολογικά άτοπο να στηρίξει μία από τις σημαντικότερες αφηγήσεις του Χριστιανισμού σε κάτι τόσο αδύναμη, όπως μια φυσική δομή.   Κτίρια είναι επιρρεπείς σε αποσύνθεση και την καταστροφή.   Ενώ κάποιοι επιβιώνουν μεσαιωνικοί καθεδρικοί ναοί, όπως και οι πυραμίδες της Γκίζας, είναι η εξαίρεση.   Του Αγίου Πέτρου έχει ξαναχτίστηκε πολλές φορές.   Κτίρια είναι παροδικές.   Υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ του κροταφικού και του αιώνιου.

Κτίρια μπορεί να κατευθύνει την προσοχή των ανθρώπων.   Στην «Καταγωγή του Έργου Τέχνης", για παράδειγμα, Μάρτιν Χάιντεγκερ υποθέτει ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν επικεντρωθεί γύρω από το ναό.   Αυτό έδωσε τη συνοχή του πολιτισμού και του σκοπού τους.   Ενδιαφέρουσα παρατήρηση ναυαγεί του Heidegger για διάφορους λόγους, κυρίως η εμπειρική γεγονός ότι υπήρχαν μόνο μια δωδεκάδα ή έτσι ελληνικών ναών στο κλασικό τρόπο που οραματίζεται.   Περιέργως Χάιντεγκερ δεν αναφέρει το ναό της αρχαϊκής Ισραηλίτες - το πολύ μία Ιησούς μπήκε και στη συνέχεια φιλοδοξούσε να ξεπεράσει.   Ίσως να ήταν πολύ κοντά στο ontotheology Χάιντεγκερ πήγε αργότερα για να καταδικάσουν.   Αλλά, τότε, έτσι ήταν οι αρχαίοι Έλληνες.   Είναι εξίσου θεμελιώδεις για την ιουδαιο-χριστιανική παράδοση, όπως την αρχαϊκή Ισραηλίτες.   Μεγάλο μέρος της Καινής Διαθήκης, ιδίως σε ό, αποστάζεται από τον John και ο Paul, είναι μια απόδοση της αρχαίας ελληνικής εννοιών στην ισραηλιτική θεολογικούς όρους.  

Εάν ήθελε να είναι πιο συνεπής με άλλες εργασίες του, ο Heidegger θα έπρεπε να επικεντρωθεί στο χαρακτήρα του ελληνικού ναού ως αντικείμενο.   Ο ναός είναι περισσότερο ένα εργαλείο ή ένα στοιχείο του εξοπλισμού από ένα συνηθισμένο πράγμα, δεδομένου ότι προσκυνητές το χρησιμοποιήσει για να επιτύχει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα (ευλάβεια προς μια θεότητα).   Στην πραγματικότητα αυτό είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά που διαφοροποιούν θρησκευτικά κειμήλια (όπως έχουν τα πράγματα) από τα συνηθισμένα έργα τέχνης.   Εικόνες μπορεί να είναι έργα τέχνης, αλλά (αν χρησιμοποιηθούν σωστά) να γίνουν διαφανείς δραστηριότητα.   Είναι διαφορετική από ό, τι αντικείμενα καθαυτή, επειδή μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ανθρώπινη, όχι απλώς θεωρείται.   Τα πράγματα προωθήσουν το διαχωρισμό του εαυτό και τον κόσμο, που θέλει ο πιστός να καταρρεύσει ή να εξαλειφθεί.   Θα ήταν ωραίο αν ο Χάιντεγκερ απλά βγήκε και είπε αυτό, αντί να επιδίδεται σε συνήθη obfuscatory πεζογραφία του.

Τα πράγματα παρουσιάζουν επίσης ένα πραγματικό πρόβλημα για τη σύγχρονη eelymosynary δίνει.   Πάρα πολύ συχνά βασίζεται στην έννοια των δομών, όχι χρήσιμη δραστηριότητα.   Οι άνθρωποι που δωρίζουν σε μουσεία τέχνης και ιατρικά ιδρύματα επιθυμούν το όνομά τους σε κτίρια, εργαστήρια, ή ακόμη και καθίσματα σε αίθουσες συναυλιών.   Επιμένουν στις παραστάσεις αφιερώνοντας τον εαυτό τους.   "Αυτή η τουαλέτα έφερε σε σας από τον Joe της υδραυλικός."   Μουσεία τέχνης οι ίδιοι οι συλλογές των πραγμάτων.   Συχνά οι δωρητές δεν είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρονται για την ανάληψη χρήσιμα έργα, όπως το άνοιγμα εικαστικές εκθέσεις για το κοινό για την ευχαρίστηση, την απόλαυση και την βελτίωση τους, ή τη θεραπεία ασθενειών δυσεπίλυτα.   Όπως και η Βασιλική του Λατερανού, τα κτίρια είναι αντικείμενα.   Αυτό είναι ακριβώς προς τα πίσω.