Α. Κατάσταση του Προβλήματος Η ιστορία του Πύργου της Βαβέλ στη Γένεση 11:1-9 είναι ένα από τα πιο φημισμένα παραμύθια της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι εξιστορεί πώς οι αρχαίοι Ισραηλίτες commenced Φτιάχνει μια γιγάντια ζιγκουράτ, προκειμένου να επιτευχθεί μέχρι τον ουρανό. Παράλληλα, ζήτησαν ένα "όνομα", μήπως και "να διάσπαρτα στο εξωτερικό από την [...]
Ο Πύργος της Βαβέλ
8 Σεπτεμβρίου του 2007 · 2 Σχόλια ·
Ένα άλλο Πάρτε για τον πρόλογο του Ευαγγελίου του Ιωάννη
29 Αυγούστου, 2007 · 1 Σχόλιο ·
«Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ήταν ο Λόγος." Ο Πρόλογος στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη είναι πολύ πιθανόν το πιο αινιγματικό στίχο της Βίβλου. Εξαιτίας αυτού, το αποπληρώνει με συνέπεια την περαιτέρω στοχασμό. Έγραψα ήδη ένα δοκίμιο γι 'αυτό, με επίκεντρο την ιδέα των λογοτύπων. [...]
Τι θα μπορούσε το άνοιγμα στίχος του προλόγου του Ευαγγελίου του Ιωάννη να σημαίνει;
28, Αυγούστου, 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Αποτελείται από τρεις από τις πιο απίστευτη φράσεις της Καινής Διαθήκης, αν όχι ολόκληρη την Αγία Γραφή - και, μερικές από τις πιο γοητευτική. «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν και ο Λόγος ήταν Θεός." "Ξεκινώντας" σημαίνει "έναρξη" ή "εμφάνιση", όπως την έναρξη μιας διαδικασίας, ή [...]
Εντάξει, αλλά πού είναι ο ναός;
11 του Αυγ 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι ο Martin Heidegger "Η Προέλευση του Έργου Τέχνης» είναι ένας από τους πλέον σημαίνοντες κείμενα του 20ου αιώνα στην αισθητική. Σε αυτό, αναπτύσσει μια θεωρία που εμπνέει για τη σχέση ανάμεσα στην τέχνη και τον πολιτισμό. Ως «έργο τέχνης», σύμφωνα με τον Heidegger, δεν είναι μια συνηθισμένη ζωγραφική, άγαλμα, [...]
Ενσωματωμένο Χριστιανισμός
5 Αυγ. του 2007 · 2 Σχόλια ·
Το θεολογικό κλίμα της εποχής του Βιργίλιου ήταν δυσοίωνες. Η επίσημη θρησκεία ήταν η ρωμαϊκή χλιαρό, χωρίς έμπνευση λατρεία του Αυγούστου ως «ζωντανός Θεός." Στην πραγματικότητα, ο Βιργίλιος τον Αύγουστο ανέθεσε να γράψει την Αινειάδα του ως ένα είδος αναμνηστικό ποίημα, προς τιμήν του. Ως μια στωική, ο Βιργίλιος περιφρονούσαν το ανθρώπινο σώμα, και η έννοια αυτή αντικατοπτρίζεται σε όλη την [...]
Όταν οι άνθρωποι και ο Ντίνος έζησαν ευτυχώς πάντα μετά
4, Ιουνίου 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Ένα πρόσφατο άρθρο στο περιοδικό The Economist διατομής ένα ιδιότυπο όργανο που ονομάζεται Το Μουσείο της Δημιουργίας, που βρίσκεται στο up-to-ημερομηνία μητρόπολη της Πετρούπολης, Κεντάκι. "Κρατώντας το Word, το" The Economist 32 (2 Ιούνη 2007). Χτισμένο με κόστος 27 εκατομμύρια δολάρια, το μουσείο αυτό στηρίζεται στην ιδέα ότι ο άνθρωπος και οι δεινόσαυροι εξελίχθηκαν από κοινού. Οι απαντήσεις Μουσείο ένα [...]
Ισραηλίτης, χριστιανική και ισλαμική θεολογία του Εαυτού
7, Μαρτίου 2007 · Σχόλια κλειστά ·
Το πιο σημαντικό γεγονός για την ανάπτυξη του δυτικού πολιτισμού είναι 573 CE. Αυτή είναι η ημερομηνία γέννησης του προφήτη Μωάμεθ, ιδρυτής του Ισλάμ. Μέσα στους επόμενους αιώνες, το Ισλάμ υπερέβη το χριστιανικό κόσμο, ξεπετάγεται από Αραβίας στην Νότια Ευρώπη. Ιερουσαλήμ έπεσε. Έτσι έκανε Αλεξάνδρεια, πατρίδα πολλών νωρίς στοιχεία Εκκλησία, και το σύνολο των [...]
Σχόλια κλειστά
Η δύναμη της μουσικής
17η Φεβρουαρίου του 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Και κυριολεκτικά σημαίνει «δύναμη». Ένα άρθρο στην Wall Street σήμερα Εφημερίδα μου θύμισε πόσο Νοριέγκα διώχτηκε του Παναμά, όταν τα αμερικανικά στρατεύματα παίζεται μουσική ροκ αφού έχουν καταφύγει στο Βατικανό πρεσβεία, Κόρδοβα, Ι., "Η μεγάλη Πόλη του Παναμά Αναμονή για Επιστροφή Νοριέγκα, η «Wall Στ. Εφημερίδα (Φεβ. 17, 2007). Τραγούδια που περιλαμβάνονται έπαιξε τον Jimi Hendrix του [...]
Μήπως η αρχαία πρακτική Ισραηλίτες ανθρωποθυσίες;
5 Φεβρουαρίου 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Δεν υπάρχει άμεση απόδειξη που έκαναν, και από αυτή την ερώτηση, δεν εννοώ να αμφισβητούν τη δικαιοσύνη ή την ακεραιότητά τους. Ωστόσο, ως ανθρωπολογικό γεγονός, ανθρωποθυσίες ήταν αναπόσπαστο στοιχείο των θρησκειών πρόδρομος Χαναανική, Roland de Vaux, Αρχαίο Ισραήλ: Η ζωή και τους θεσμούς 441 (1997). Η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη με υπαινικτικό [...]
Excursus Παύλου σε Λογισμός κατηγόρημα
24 Ιανουαρίου, 2007 · Χωρίς Σχόλια ·
Στο 1 Κορινθίους 12:14, ο Παύλος γράφει: "Τώρα το σώμα δεν αποτελείται από ένα μέρος, αλλά των πολλών. Αν το πόδι πρέπει να πούμε, «Επειδή δεν είμαι χέρι, δεν ανήκω στο σώμα,« δεν θα για το λόγο αυτό παύει να είναι μέρος του σώματος. Και αν το αυτί θα πρέπει να [...]

