Théologie analytique

Le ⁹ Novembre l'Eglise catholique a célébré la dédicace de la basilique du Latran à Rome.   La basilique du Latran est la cathédrale du pape - étonnamment, pas de St. Peters.   Il est étrange d'avoir une messe spéciale célébrant la basilique du Latran.   Comme le service, il est devenu clair la basilique était une analogie au sujet du Christ (le corps du Christ), et comment est-corps est vraiment la véritable Eglise.   A Jean 2:13 - 22 Jésus efface le sacrifice vendeurs et bailleurs de fonds hors du temple.   Ils ont demandé, "comment pouvez-vous prouver votre autorité pour faire tout cela?"   Il a répondu: «Détruisez ce temple, et je le relèverai en trois jours."   Ils ont dit, "Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et vous allez le porter en trois jours?"   Jean poursuit: «Mais le temple, il avait parlé de son corps était."

Bien que ce soit une bonne fin, il est conceptuellement incongru de fonder une récits importants du christianisme sur quelque chose d'aussi fragile comme une structure physique.   Les bâtiments sont sujettes à la pourriture et la destruction.   Alors que certains cathédrales médiévales survivre, comme le font les pyramides de Gizeh, ils sont l'exception.   St. Peters a été reconstruit à plusieurs reprises.   Les bâtiments sont transitoires.   Il ya un fossé énorme entre le temporel et l'éternel.

Les bâtiments peuvent diriger l'attention des gens.   Dans "L'Origine de l'œuvre d'art», par exemple, Martin Heidegger postule que les anciens Grecs ont porté autour du temple.   Cela a donné leur cohérence la culture et le but.   Heidegger plies observation intéressante sur plusieurs motifs, notamment le fait empirique qu'il ya seulement une douzaine ont été ou temples grecs ainsi dans le mode classique, il envisage.   Curieusement Heidegger ne mentionne pas le temple des Israélites archaïque - celui-là même Jésus est entré et ensuite prétendait transcender.   Peut-être qu'il était trop proche de l'onto-théologie Heidegger est ensuite allé à condamner.   Mais, alors, tout comme les Grecs de l'Antiquité.   Ils sont tout aussi fondamentale à la tradition judéo-chrétienne, comme les Israélites archaïque.   Une grande partie du Nouveau Testament, en particulier en distillée par John et Paul, est un rendu d'anciens concepts grecs en termes théologiques israélites.  

S'il voulait être plus cohérent avec ses autres travaux, Heidegger aurait dû porter sur la nature du temple grec comme un objet.   Un temple est plus d'un outil ou un élément de l'équipement d'une chose ordinaire, en ce que les fidèles de l'utiliser pour atteindre un certain résultat (révérence envers une divinité).   En fait, c'est l'une des principales caractéristiques distinguant les reliques religieuses (comme des choses) à partir des œuvres d'art ordinaires.   Les icônes peuvent être des œuvres d'art, mais (si elle est correctement déployé) deviennent transparentes à l'activité.   Ils sont différents de ceux des objets en soi, car ils peuvent être utilisés à des fins humaines, et non pas simplement considéré.   Choses qui favorisent une séparation de soi et du monde, que le croyant veut réduire ou éradiquer.   Il aurait été agréable si Heidegger tout simplement sortit et dit ceci plutôt que se livrer à sa prose obscures, d'habitude.

Les choses aussi présenter un réel problème pour eelymosynary contemporaine donnant.   Trop souvent, elle est basée sur le concept de structures, pas une activité utile.   Les gens qui font des dons aux musées d'art et les institutions médicales veulent que leurs noms sur les bâtiments, les laboratoires, ou même des sièges dans les salles de concert.   Ils insistent sur les performances de consacrer à eux-mêmes.   "Ce lavabo présenté par Joe le plombier».   Les musées d'art eux-mêmes sont des collections de choses.   Souvent, les donateurs ne sont pas particulièrement intéressés à entreprendre des travaux utiles, comme l'ouverture des expositions artistiques au grand public pour leur délectation, la jouissance et à l'amélioration ou la guérison des maladies incurables.   Comme la basilique du Latran, les bâtiments sont des objets.   C'est exactement vers l'arrière.