Teologia analitica

Assegnazione

... Ogni studente deve impegnarsi in un'esperienza etnica o culturale, dove lo studente sarà in minoranza o essere esposti a voci non familiari al suo / la sua vita di ogni giorno. ... Dopo aver frequentato, scrivere un riassunto di ciò che ti aspettavi prima di andare, che cosa ti ha sorpreso, ciò che non ha; fatto niente ti fanno sentire a disagio, ecc La chiave è quello di guardare l'esperienza come un esperimento di psicologia sociale con te come il soggetto e divertirsi un po 'esporsi a qualcosa che non potrebbe se non per questo incarico.

La partecipazione alla Moschea di Al-Tawhid

A. Di fondo

Per quanto riguarda le credenze religiose andare il mio popolo è vista dovrebbe adottare la religione dei loro luogo di origine. E 'assurdo pensare che gli Zulu dovrebbero adorare Buddha o che persone di cultura asiatica dovrebbe essere cristiani. Il mio popolo origine in Friesenland, che è un'area del confine tedesco-olandese dal Mare del Nord. Il dio del Friesens era Forseti, che è vecchio norvegese per "la presiede uno". Forseti ha vissuto su una piccola isola al largo della costa di Friesenland chiamato Heyligeland (o "terra santa"), dove il Friesens condotto riti primitivi. Friesens sono stati l'unica tribù germaniche nome dallo storico romano Tacito, ed è per questo sappiamo ancora esistevano. Beowulf cita anche Friesia. Tacito ha dichiarato: "I tedeschi [con il quale voleva dire soprattutto il Friesens], tuttavia, non considerano in linea con la grandezza di esseri celesti di confinare la divinità all'interno delle mura, o per paragonare a forma di volto umano. Essi consacrano boschi e boschetti, e si applicano i nomi delle divinità per l'astrazione che vedono solo nel culto spirituale ". Questo li fa sembrare degli ultimi giorni panteisti. Non si sa molto altro oggi di pre-cristiana teologia Friesen, oltre che probabilmente anche incluso i passatempi popolari di saccheggio, saccheggio e saccheggi.

San Willibrord, un missionario Northumbria (noto anche come "Apostolo dei Frisoni") ha introdotto la Friesens al cristianesimo intorno 695 CE. I suoi sforzi sono stati vani apparentemente come nel 716 dC i pagani Radbod, re dei Friesens, ripresero possesso di Friesia, bruciando chiese e uccidendo missionari cristiani. Etimologicamente il mio cognome ("Kronemyer") deriva da "Kronemeijer", che è vecchio olandese per "assistente del re", così è probabile che questa è la qualità in cui abbiamo servito. Nel 782 dC Carlo Magno ordinò la decapitazione di 4.500 capi sassoni dal Aller fiume per continuare a praticare il loro paganesimo indigeno, che praticamente svuotato l'infrastruttura politica locale.

Qualunque sia il credenze Friesen furono, loro scadenza molti anni fa. Non è chiaro che sarebbe anche comprensibile in termini contemporanei. [Anche se interessante di tutte le lingue antiche europee Friesen sopporta più la somiglianza ortografica in inglese, che ipoteticamente avrebbe potuto essere un facilitatore della comprensione interculturale.] Il mondo degli antichi Greci, ad esempio, è stato definito da eroi e gente comune. Con il tempo di Dante, questo modello era cambiato di santi e peccatori. Il concetto di eroe omerico sarebbe incomprensibile a Dante, proprio come concetto di Dante peccatore sarebbe incomprensibile a Omero. Cristianesimo inizialmente era un amalgama di religione maturo degli Israeliti arcaico e concetti platonici derivato dagli antichi greci. A partire molto probabilmente con il Concilio di Nicea nel 325 dC ci fu un tempo in cui divenne la teologia dominante d'Europa, soppiantando i suoi predecessori. La tradizione giudaico-cristiana, che è il segno distintivo della cultura occidentale, deriva da questi eventi.

Roma cadde nel 476 dC dalle invasioni barbariche. La tradizione cristiana è rimasto attivo nelle zone periferiche e soprattutto a causa considerazioni politiche consolidate circa 800 dC in quello che divenne il Sacro Romano Impero. Nel frattempo un separato tradizione cristiana ortodossa orientale è rimasto attivo a Costantinopoli. Ironia della sorte uno degli eventi più significativi per la cristianità è stata la nascita del profeta Maometto nel 570 dC. In breve tempo l'Islam divenne la religione dominante del Vicino Oriente e nel tempo è diventato consolidato nell'Impero Ottomano. L'Impero Ottomano conquistò Costantinopoli nel 1453 dC. E 'quasi conquistato a Vienna nel 1529 dC. Era l'Impero Ottomano conquistò Vienna è probabile l'Islam sarebbe diventato la religione dominante dell'Europa occidentale. [Anche se l'Islam accretes ora in Europa occidentale raggiungere guadagni non sarebbe stato in grado di raggiungere da scontro frontale, ad esempio il 10% della popolazione della Francia è ormai musulmana.] Il conflitto tra la monarchia asburgica (essenzialmente il successore del Sacro Romano Impero) e l'impero ottomano non è stato risolto fino a quando la prima guerra mondiale.

B. Il mio convinzioni religiose personali

Frequento la chiesa cattolica. Io non sono un cattolico praticante e non partecipano, nella maggior parte dei suoi rituali, ad esempio, la professione di fede o di comunione. Credo nell'esistenza di Gesù come un personaggio storico, che era il capo di una setta ribelle israelita religiosa; che molto probabilmente è stato crocifisso, come era usanza del giorno quando si tratta di insorti, e che aveva vedute umanitarie che sono stati nettamente diversi da quelli della sua cultura contemporanea. Non posso però accettare la verità di qualsiasi i miracoli a lui attribuiti, né credo che era nato da una vergine, né credo fosse risuscitato dai morti. Io sicuramente credo che ci sia un Dio inteso come una divinità trascendente.

Aver affermato queste proposizioni, e nonostante le mie opinioni su adottando la religione del proprio luogo di origine, anche io credo che sia più appropriato da una storico-teologico punto di vista per un essere religioso secondo la teologia dominante del proprio tempo (nel mio caso, in particolare data la mancanza di una tradizione attiva Friesenland religiose). Come Dostoevskij (e Thomas Jefferson) Credo nella tradizione religiosa occidentale soprattutto perché è la religione del popolo e dei tempi, e inoltre che è opportuno credere in se solo per questo motivo.

C. Islam e l'orientalismo

Curiosamente, nonostante il mio interesse per queste cose non ho mai partecipato a una funzione religiosa in una moschea islamica. Oltre al giudaismo e il cristianesimo l'Islam è una delle tre grandi religioni abramitiche. [Prima aveva Isacco con Sara, Abramo ebbe Ismaele, con Hagar. Secondo la Bibbia, Ismaele è stato espulso e divenne il patriarca fondatore del popolo del nord arabo in cui l'Islam prima ha avuto root] la cultura musulmana è d'attualità dato l'ascesa del fondamentalismo islamico;. Espressa da Reza Aslan nel suo libro del 2006 Nessun dio, ma Dio, le somiglianze e dissonanze tra le tradizioni religiose monoteiste è la causa principale degli scontri culturali che hanno polarizzato la società moderna. Inizialmente ero preoccupato del fatto che il mio interesse per tale incarico era una forma di orientalismo. Come definito nel 1978 l'omonimo libro di Edward Said, "Orientalismo" è la tendenza della cultura occidentale per caratterizzare e romantica del Medio Oriente (soprattutto islamica) pensare. Ho giurato però di liberare la mia mente di preconcetti, nella massima misura possibile e restare aperti alle possibilità presentato da un diverso, coerente, internamente coerente visione del mondo.

D. La mia esperienza presso la Moschea

Tramite un amico ho preso accordi per partecipare alla moschea di Al-Tawhid a Westwood. Ho frequentato il Venerdì 10 luglio 2009 a mezzogiorno. La preghiera è uno dei principi fondamentali dell'Islam. L'Islam richiede ai suoi seguaci di pregare cinque volte al giorno. Venerdì a mezzogiorno è un momento tradizionale per la preghiera raccolta e di comunità, altrimenti devoti pregano in situ ovunque essi siano. In confronto, mentre la maggior parte delle chiese cattoliche offrono una mattina presto di massa ogni giorno, il focus predominante è la Domenica di massa.

Una moschea è un luogo di culto o meno sinonimo di una chiesa o una sinagoga. È prevalentemente un luogo dove la preghiera si svolge. Molte moschee sono divieti contro i non musulmani di partecipare, questo non ha (anche se mi sentivo vagamente a disagio e che sporgevano come il proverbiale mal di pollice). Spazialmente l'unica moschea a malapena ricorda il tempio, la chiesa o la cattedrale. Non ci sono banchi. Nessuna immagine sono ammessi in moschee (a differenza di chiese cristiane con immagini barocche e inquietante di Gesù crocifisso). I sessi sono separati nel corso del servizio.

Cattolicesimo segue un ordine prestabilito e lunga di culto, che comprende letture, preghiere, l'omelia e la cerimonia eucaristica. Che cosa succede nella moschea è più breve e più al punto. L'attenzione è rivolta la preghiera. Le preghiere sono guidati da un imam. Anche se il loro ruolo religioso e in piedi sono diverse, l'Imam è l'equivalente di un prete rabbino, o ministro. Il servizio inizia con la lode ad Allah. Vi è una invocazione di benedizione sul profeta Maometto. Vi è una recitazione di brani del Corano. L'Imam fa una breve dichiarazione e non controverse. La preghiera è rituale e accompagnato da alcuni movimenti corporei, tra cui in ginocchio sul pavimento.

Etnografica la maggior parte dei partecipanti erano di origine iraniana. [Il comune toponimo per questa parte della Westwood è "Tehrangeles."]. Da un punto di vista socio-culturale, l'Iran è una società moderna e altamente sofisticato. Storia moderna dell'Iran risale al 1921, che è quando il padre Shah Pahlavi è salito al potere, unificando il paese, che si era disintegrato in fazioni tribali molto come l'Afghanistan di oggi. Pahlavi si è salito al Trono del Pavone (come viene chiamato) durante la seconda guerra mondiale. Mentre modernizzato il paese anche lui è stato visto da sotto il controllo dei cartelli di petrolio. Khomeini ha portato la rivoluzione islamica del 1979. Mentre l'ascesa del fondamentalismo islamico ha svolto un ruolo che è stato anche scatenati da fattori economici come riprendere il controllo della produzione petrolifera. Un punto di snodo fondamentale nei rapporti dell'Iran con l'Occidente è stata la crisi degli ostaggi iraniana, che non è finita fino a quando Reagan è diventato Presidente degli Stati Uniti. Un secondo punto di perno fondamentale è la guerra Iran - Iraq, che può anche essere visto in termini di sciiti - conflitto sunnita, una spaccatura storica per l'Islam. Uno degli obiettivi di Khomeini è stato quello di sradicare la classe superiore. Questo comprende: persone associate Pahlavi (governative e militari), professionisti, persone istruite, e gente con i soldi (classe mercantile). Questo programma è stato popolare con tutti gli altri che a lungo era stato soppresso e viveva in povertà endemica.

In termini economici il successo Khomeini può essere visto in termini marxisti, non necessariamente quelle religiose. Le persone in pericolo uscì più in fretta che potevano, a seconda delle circostanze individuali. Il cavo d'onda primo a un secondo e poi un terzo, come sempre più persone si resero conto che ha dovuto lasciare per sopravvivere. Molti di loro si trasferì a grandi città, Los Angeles in particolare.

E. Conclusioni

Non mi aspettavo di trovare un letto caldo di spada agitando jihadisti o di attentatori suicidi incipiente con esplosivi al plastico legato alla cintura. Ho fatto però si aspettano di trovare persone che erano più pio e devoto di quello che si potrebbe trovare in genere a West Los Angeles, più generalmente conosciuto per la sua sibaritica se non tendenze peccaminose. Anche se potrebbe sembrare un cliché, sono rimasto sorpreso di trovare persone che non erano molto diversi da me. Non era più chiaro per me potrebbero essere divisi in un gruppo etnico distinto, il tentativo di farlo è un esercizio di disumanizzazione.

E 'anche venuto in mente che uno dei temi chiave universale della diaspora iraniana è il senza fissa dimora vissuta da emigrati - le persone che sono stati sradicati e costretti ad abbandonare il loro paese. Sono esuli, stranieri o stranieri in un paese nuovo. Hanno dovuto ricominciare da capo, spesso prendendo occupazioni o accettare lo status sociale molto inferiore alla loro quelli precedenti. Essi hanno adottato strategie per assimilare e al tempo stesso mantenendo una identità culturale. L'antinomia chiave è: l'emigrazione - l'assimilazione. In questo senso la storia dell'emigrazione iraniana è come quello sperimentato da altri gruppi della storia americana (irlandese nel 19 ^° secolo, vietnamiti dopo la caduta di Saigon, l'attuale ispanici). Completamento di questo incarico mi ha aiutato a capire meglio questa dinamica.