אנליטית תיאולוגיה

סופיה Kishkovsky כתב מאמר מעניין טיימס של היום בניו יורק, "עם התחייה של האורתודוקסיה ברוסיה, התקשורת הדתית כמו כן לעלות."   היא קובעת: "אחרי 70 שנה של אתיאיזם שהמדינה כופה ו -20 שנים, כי יש להפעיל את סולם מ הגלסנוסט לתוהו ובוהו שלאחר המועצות התעוררות של גאווה רוסית, הרוסים אימצו יותר ויותר שורשים דתיים שלהם."

ההתמקדות העיקרית של מאמר זה התפקיד של התקשורת בהמרצת התעוררות מחודשת של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית.   כל דיון על תפקידה מסבכת סוגיות רחבות יותר ייחודיים הרגישות הרוסית.   אני חושב כאן בעיקר על הדפים האחרונים של האחים קרמזוב דוסטויבסקי של הסרט של אנדריי טרקובסקי "סטוקר" ("Сталкер").

א             האחים קרמזוב

תלמידי בית ספר את תיעב בתחילה Illyusha.   הם יידו אבנים לעברו.   אליושה התערב.   כפוי טובה, נשך את אצבעו של אליושה Illyusha.   בהדרגה הפך להיות בית ספר ו Illyusha השלימו.   Illyusha (שהיה חולני) הכליה.   אליושה נאום מרגש על ידי סלע.   אליושה נוזף הבנים לזכור Illyusha והחברות שלהם יחד.   ההסכם שלהם ממונה על אלמנט נוסף, שהוא, בעת ובעונה אחת שלהם מודע לעצמו ידע שהם נכנסים לתוכו.   דוסטויבסקי מתכוונת אנלוגיה להיווצרות של הכנסייה הנוצרית המוקדמת של ישו יד אל פיטר - השושלת (עקרונית) המשיכה רצופה לאפיפיור בנדיקטוס השישה עשר.

מסה אדירה שלו היסטוריה של ספרות רוסית DS מירסקי מנתח את האירועים הללו.   "החברה משכילה הרוסי צריך להיגאל לחידוש הקשר עם העם, על ידי קבלה של האידיאלים הדתיים של העם. - כלומר, של האורתודוקסיה"   הדת של דוסטוייבסקי "הוא האורתודוקסיה כי היא הדת של העם הרוסי, אשר המשימה היא לגאול את העולם תחייה מחודשת של האמונה הנוצרית" (ההדגשה במקור).  

דוסטויבסקי סבר כי הדת הממלכתי החילוני (כמו סוציאליזם) היה סביר מיסודו.   לחילופין הציע מדינה דתית עם צלילים עיליים חילוניים.   עם דחייתה של מיסטיקה המיקוד שלה על הקהילה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היה תבנית אידיאלית במשימה זו.  

דוסטויבסקי היה במחלוקת להשלים עם תיאורטיקנים בני זמננו כגון רוברט בלה, אשר הציע "דת חילונית".   דוסטויבסקי דוגל "חילוניות דתית".   אליושה עזב את המנזר אצל Zosima דוחק להמשיך את החיים בעולם.   הוא אף פעם, לעומת זאת, נטוש נטיות cenobitic שלו.   הכרך השני המוצע, אך לא כתוב של האחים קרמזוב היה עוקב אחר הקריירה של אליושה לטפח זה אידיאלי.   

ארצות האיסלאם מודרניים כגון ערב הסעודית או איראן לספק המחשה מעניינת של הקונספט של דוסטוייבסקי.   הם מנסים ליישב את הדחפים מתחרות של החילוניות ותיאולוגיה.   הם שואפים ליישם את הטכנולוגיה המערבית בלי לאבד את הערכים הדתיים הבסיסיים שלהם.

ב '             "סטוקר"

"סטוקר", מציג איור 2 בהיבט מושרשת זה האופי הסלאבי.   למרות שאנחנו לא בטוחים מהו מקורו, אזור ("Зоне") מקום אמיתי.   Stalker (בגילומו של אלכסנדר Kaidanovsky) שחוצה אותה יחד עם סופר (אנטולי Solonitsyn) ואת פרופ '(ניקולאי Grinko).   המסע גם הוא אמיתי.   מטרתו היא להגיע "החדר" איפה העמוק ביותר של הלא מודע הופך להיות רצון אחד הבין.

למעשה אין מקום כזה, או הגיבורים לנטוש את המחשבה על כניסה זה רק כאשר הם נמצאים על סף לעשות זאת.   זה יכול להיות פרי הדמיון של סטוקר.   סביר יותר הוא אשליה חברתית.   Stalker באמת מאמין שיש מקום כזה, כמו סופר פרופסור.   ללא קשר לשאלה אם זה באמת קיים, מיתוס של החדר משמש את מטרתו.   סופר הופך השראה.   פרופ מגיע להבין עוצמה חתרנית של הטכנולוגיה.

בעיה בחדר הוא שזה מעלה את הציפיות.   לכן הגבולות של אזור הם סיירו בקנאות.   המדינה (או אפילו תרבות האמנה האדם) חייב להישמר מפני האפשרות של תקווה להיות משהו יותר בהעדר של ייאוש.   במובן זה שכולנו חיים באזור.   Stalker הוא המדריך שלנו אנו מנסים ליישב בין דחפים סותרים שלנו.   הוא התגלמות גרנד דוסטוייבסקי האינקוויזיטור.   כפי שהוא אומר לאשתו (אליסה Freindlich), אם אדם מאמין בקיומו של החדר ואז סמכויותיה אמיתיים.

"סטוקר" גם ממחיש את הקונפליקט בין הטכנולוגיה לבין הטבע.   העיר גובלת אזור נטול טבע.   זוהי שכונת עוני תעשייתי.   פסי רכבת בנויים על גבי עפר.   זה מצולם בגוונים חומים קודרים.   אזור לעומת זאת הוא ללא הטכנולוגיה.   זוהי תיבת השרידים של עולם הטבע.   זהו מקום בראשיתי מכוסה טחב ומים.   היא שופעת, פסטורלי, ירוק.   הוא צולם בצילום צבע יפה.   אמנם ראשוני, זה לא מדבר.   זהו מאגר של משקעים נטוש של התרבות האנושית - עולם קפוא באופן קבוע בזמן.   עפר encrusts אלה חפצים (מבנים, מנהרות, הילוכים נטושים, מזרקים, חתיכות נייר, סמלים דתיים).   התרבות בנויה על גבי הטבע אבל אז הטבע מציפה אותו.   תרבות ללא רחם דועך.   אזור הוא עולם קפוא באופן קבוע בזמן (בדיוק כמו תהליכים טבעיים עכשיו יש עקפה צ'רנוביל, וזה מפחיד הגשמה של החזון של טרקובסקי).   זה snap-זריקת הניצחון האולטימטיבי של האקולוגיה על התרבות החומרית ואת חוסר התועלת של פעילות אנושית מכוונת.   זה כל מה שיש לנו גם את זה בסופו של דבר מגביל אותנו.   הנדודים של Stalker דרך אזור הם לא ליניארי, אקראי לכאורה.   כולנו הם נודדים ברחבי העולם בו אנו חיים.

[תודה אנדרו Kronemyer להערות.]