분석 신학

"태초에 말씀이 계셨으니이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니이 말씀은 하나님되었습니다."   요한의 복음에 발단은 아주 가능성이 성경에서 가장 수수께끼 같은 구절이다.   이 때문에, 그것은 지속적으로 더 묵상을 repays.   제가 이전에 쓴 에세이 로고의 개념에 초점을 맞추고, 그것에 대해합니다.   "로고"는뿐만 아니라 여러 가지 다른 의미를 가지고 "단어"하지만 (특히 문맥에서)에 대한 그리스어에서 일반적인 번역이다.

일시적 - 간과되어, 내가 분별 할 수 insofar으로 발단 다른 측면이 있습니다.   오픈 단어는 "처음에는."이기 때문에   시작이있다면, 끝이 있어야합니다.   "시작"는 용어 또는 프로세스의 개시되며 "최종"는 만료되면하거나 끝납니다.   이러한 측면에서, 이후는 지적이 사전 Socratics, 이벤트 및 프로세스의 철학자로서보다 근본적으로 다른 "것을."   가지는 vicissitudes을 시간에 존재하고 주제지만, 그들은 개체가 아닌 이벤트입니다.

아마 그 "끝"- 요한 계시록의 도서에 명시된 하나입니다.   그것은 요한의 복음서를 썼다 요한이 요한 계시록의 책을 쓴 같은 존입니다 희한합니다.   어느가 정확하게 날짜 수 있습니다.   현대 성경 장학금의 합의는 요한의 복음 60 사이에 언젠가 작성되었습니다이다 - 140 CE, 그리고 요한 계시록의이 책은 68 사이에 언제 작성되었습니다 - 96 CE.   잠재적으로, 요한 계시록의 도서는 요한의 복음서 이전에 작성되었습니다.

데이트 관계없이, 내가 요한 계시록의 도서 요한의 복음에 대한 프롤로그의 "시작"에 의해 묵시적으로 "최종"라고 생각하는 경향 아닙니다.   오히려, 프롤로그는 자체 장점을 고려해야합니다.   여기 내 해석은 다음과 같습니다 :

1.             원칙적으로, 그것은 시작 또는 시간의 끝을 상상하기 어렵습니다.   시간이 시작했다면 그것이 시작하기 전에 무슨 일이 있었나요?   그것이 끝이있다면, 무엇이 이후 계속된다?   "이 질문을 초래할 초 한눈에 어쩌면 언뜻과에 이율 배반에 잘 여행 도로에 저희를 설정하는 것 같습니다.   우리가 그 시간이 시작했다 가정하면 예를 들어, 우리가 정상적인 언어 습관은 시작하기 전에 inconsistently 시간 이야기하고, 겉보기에 inexorably, 우리를 이끌.   가정하려면 반면에, 그 시간은 시작이 일관성이 입에 맞지 않는하는 동안 결론 우리를 이끌 않았을 수있다 "WH 뉴턴 - 스미스,"시간의 철학 시간의 시작 "(1993) (에 의한 편집 로빈 르 Poidevin과 머레이 MacBeath).   미스터 뉴턴 - 스미스는 계속 : "[나는] t는 현재 과학적인 프레임 워크 내에서 행사하기 전에 첫 번째 이벤트와 시간을 positing 관련된 가능한 이론을 관찰하다하기가 어렵습니다."

2.             같은 관측은 우주와 관련된.   이러한 문자열 이론 등 현대 물리학, 심지어 가장 비의 측면이 우주를 만든 '대폭발'전에 있었던 것을 해결의 능력이 있으며, 그것은 우주로 확대되는 것입니다 그냥 뭐.   그것은 "아무것도."할 수 없어   현대 물리학은 단순히 이러한 근본적인 몇몇 질문에 답변이 없습니다.

3.             요한의 복음에 대한 프롤로그 수 있듯이 끝이있다면, 하나님이 하나가 끝날 때 사라, 또는 하나님이되지 않습니다.   전자 프롤로그의 작성자 palatable 대체되지 않을 것입니다.   저자의 하나님은 있었을 항상 의미되었다, 항상있을 수 있습니다.   방법으로, 하나님의 가장 큰 문제는 (우리가 염려하는 insofar 등)가 초월 수 있습니다.   즉 하나님은뿐만 아니라 시간이 지남에 참을 수있는 것입니다, 또한 같은 방법으로 인식 수없는 인식 (말) 바위 (임의의 개체 또는 가지).

4.             오히려, 그것은 temporally 제약이되는 세계 (사람, 문화, 지구상에되는 모든 형태 포함)입니다.   하나님은 (이하 "크리에이터"로 이해) 반드시 시간을 밖에서해야합니다.   흥미롭게도,이 dooms 모든 범신론 형태, 또는 자연 "로 하나님을 식별 신학.   하나님은 자연이나 자연이나 자연 inheres에서 subsists 같은 경우 - 자연이 죽으 - 그러면 하나님은 현세의 내구성 그의 가장 중요한 ascriptive predicates 중 하나를, 부족합니다.  

5.             하느님의 끝 - 요한의 복음에 대한 프롤로그의 작성자가 의미하는 "끝"( "시작"에 대응 등) 따라서 목적이 인간의 노력의 끝에와 관련된.   하나님과 함께 시작 "차라리 태어나지"이라고 않기 때문에 적절히 이해하고, 하나님의 "죽음"에 대한 언급은, 부적 절한 것입니다.   같은 프리드리히 니체와 같은 철학자는 misconceived 문제가 있습니다.   일시적인 사회 아바타에 "신의"를 analogizes도 마틴 하이데거, 절반 밖에 권리입니다.   문화 수치가 확실하게 역할 모델이나 틀림없이 헌신과 같은 무언가를 목표물 아이코닉 대표로 자신을 변화시킬 잠재력을 가지고 있지만, 그것은 종교 현상에 유사으로이 과정을 설명하는 명칭이 잘못된 것입니다.   존 레논은 유명 비틀즈가 예수보다 유명 opined.   그것은 간단한 분류 실수였습니다으로 이것은 말이 많은 법의 그림 너무되지 않았습니다.

6.             비 기술적, 열역학 제 2 법칙은 격리 시스템 (평형에없는 하나)의 엔트로피는 시간이 지남에 따라 증가하는 경향 것입니다.   "엔트로피"는 시스템의 장애 측정하기위한 한 방법입니다.   시스템이 작업에 사용할 수 에너지를하고 있습니다.   "고립된 시스템"은 환경과 상호 작용하지 않는 하나입니다.   의 에너지와 질량이 일정한 체류하는 동안, 그들은 입력하거나 종료,하지만 내부 이동할 수 없습니다.   에서 "평형​​ 상태"더 불균형 잠재력이나 시스템 내에서 "세력"는 없습니다.   그것이 고립되면 평형에있는 시스템은 변화를 경험하지 않습니다.

7.             확실히 지구는 태양계와 우주에 - 열역학 제 2 법칙의 결과로서, 그것은 "최종"어떤 종류의있을 것입니다 피할 수있다.   이러한 측면에서, 열역학 제 2 법칙은 상당한 dysteleological 의미가 있습니다.   우주는 평형 상태에서 격리 시스템되지 않은 경우, 다음은 사용 가능한 모든 에너지를 소모합니다.   따라서, 미래의 어떤 유한 시점에서, 모든 변경 사항은 중단해야합니다.  

8.             그러나 임신, 인류가 높은 상태로 발전하면 순간이 올 것이다, 또는 더 나은 결과 향해 진행하게 : 다른 결과 중,이 문화 발전의 아이디어를 제거합니다.   다른 물리적 법칙과는 달리, 열역학 제 2 법칙은 temporally 비대칭입니다.   그것은 시간이 지남에 따라 시스템의 저하, 즉, temporally 상관있다는 물리적 상태 변화를 hypothesizes.   엔트로피는 지금보다 과거에 더 낮은되었습니다.   그리고 자연을 통해 "일단 우리가 (사실상이 비대칭)에 정착, 신체적 비가 역성의 다른 예제를 찾을 수 있습니다."   "[W] 전자 이러한 사실 asymmetries는 사실, 우주의 역사에 걸쳐 연장하지 여부를 고려할 수 있습니다"바스 C. 반 Fraassen, 시간과 공간의 철학에 소개 (1970도)에서 P. 86.

9.             열역학 제 2 법칙은 탁월한 하나님에게 적용되지 않을 수 있습니다.   시간, 현실과 경험에 (2002) (크레이그 Callender에 의해 편집) : 마찬가지로 "Entropic 화살표의 추리 Burbury의 마지막 사건"자격이 자신의 에세이에 Huw 가격 관찰된 "왜 거의 항상 높은 엔트로피 아니지만 ...?   우리는 여전히,이 후자의 질문에 대답하는 경우에도 필요합니다 - 우리가 현재 믿지 않다 매우 강력한 이유가 없어! 등 ... - 엔트로피는 먼 미래에 감소로 밝혀지, 그리고 우주의 '끝'처럼 독특한이다의 '시작은.' "미스터 가격은 신학자되지 않습니다.   열역학 제 2 법칙을 기본 이론으로 그의 발언은, 그러나, 그것이 인간의 노력에만 적용할 수있는보기를 지원하는 경향이 아니라 하나님 (한가 가정).  

10.             그것은 물론 요한의 복음에 대한 프롤로그의 작성자는 개념 제 2 열역학의 법칙, 또는 이런 건 기본 서로 안면이 있다고 생각하는 터무니없는 것입니다.   그것이 프롤로그의 "시작"및 암시적 개념의 해석에 유용 하리라 생각됩니다 가설로,하지만, 멀리 가져온 꽤로하지 않습니다 "끝."