Teologia analítica

Atribuição

... Cada aluno deve se envolver em uma experiência étnica ou cultural onde o aluno vai estar em minoria ou ser exposto a elementos estranhos ao seu / sua vida diária. ... Depois de participar, escreva um resumo sobre o que você esperava antes de ir, o que te surpreendeu, o que não; fez nada de fazer você se sentir desconfortável, etc A chave é olhar para a experiência como um experimento de psicologia social com você como sujeito e se divertir um pouco expondo-se a algo que você não pode se não fosse por esta atribuição.

Atendimento na Mesquita Al-Tawhid

A. Fundo

Na medida em que as crenças religiosas ir é minha opinião as pessoas devem adotar a religião de seu local de origem. É absurdo pensar que Zulus devem adorar Buda ou que as pessoas de cultura asiática devem ser cristãos. Meu povo originado em Friesenland, que é uma área na fronteira da Holanda-Alemanha pelo Mar do Norte. O deus do Friesens foi Forseti, que é nórdica antiga para "a presidir um". Forseti viveu em uma pequena ilha fora da costa de Friesenland chamado Heyligeland (ou "terra santa"), onde o Friesens conduzidos rituais primitivos. Friesens foram a única tribo germânica chamado pelo historiador romano Tácito, razão pela qual ainda sabemos que eles existiram. Beowulf também menciona Friesia. Tácito afirmou: "Os alemães [por que ele quis dizer predominantemente o Friesens], no entanto, não consideram a coerência com a grandeza de seres celestes para confinar os deuses dentro das paredes, ou para compará-los com a forma de qualquer rosto humano. Consagram matas e bosques, e elas se aplicam os nomes das divindades para a abstração que vêem apenas em culto espiritual ". Isto fá-los parecer últimos dias panteístas. Não se sabe muito mais hoje sobre pré-cristã teologia Friesen, diferente do que provavelmente incluía também os passatempos populares de saque, pilhagem e saques.

St. Willibrord, um missionário Northumbrian (também conhecido como o "Apóstolo dos frísios") introduziu o Friesens ao cristianismo em torno de 695 dC. Seus esforços foram em vão, aparentemente como em 716 dC o Radbod pagã, rei dos Friesens, retomou a posse de Friesia, queimando igrejas, matando missionários cristãos. Etimologicamente meu sobrenome ("Kronemyer") deriva de "Kronemeijer", que é velho holandês para "assistente do Rei", por isso é provável que esta é a qualidade em que servimos. Em 782 dC Carlos Magno ordenou a decapitação de 4.500 líderes saxões pelo rio Aller para continuar a praticar o seu paganismo indígena, o que praticamente eviscerada a infra-estrutura política local.

O que quer que as crenças dos Friesen foram, eles expiraram há muitos anos. Não está claro que eles sequer seria compreensível em termos contemporâneos. [Embora interessante de todas as línguas antigas da Europa Friesen tem mais a semelhança ortográfica para Inglês, o que, hipoteticamente, poderia ter sido um facilitador da compreensão inter-cultural.] O mundo dos antigos gregos, por exemplo, foi definida por heróis e os plebeus. Pelo tempo de Dante este modelo tinha mudado aos santos e pecadores. O conceito de herói homérico seria incompreensível para Dante, assim como o conceito de Dante de pecador seria incompreensível para Homer. O cristianismo era inicialmente uma amálgama da religião madura dos israelitas arcaica e conceitos platônicos derivados dos gregos antigos. Início mais provável com o Concílio de Nicéia, em 325 dC, veio um momento em que se tornou a teologia dominante da Europa, suplantando seus antecessores. A tradição judaico-cristã, que é a marca da cultura ocidental, provém esses eventos.

Roma caiu em 476 CE a partir de invasões bárbaras. A tradição cristã permaneceu ativo nas zonas periféricas e principalmente devido a considerações de ordem política consolidada em torno de 800 dC em que se tornou o Santo Império Romano. Entretanto separada Ortodoxa tradição cristã permaneceu ativo em Constantinopla. Ironicamente um dos eventos mais significativos para a cristandade foi o nascimento do profeta Maomé em 570 dC. Em pouco tempo tornou-se o Islã a religião dominante do oriente próximo e ao longo do tempo, tornou-se consolidados no Império Otomano. O Império Otomano conquistou Constantinopla, em 1453 CE. Ele quase conquistou Viena em 1529 CE. Tinha o Império Otomano conquistou Viena é provável Islam teria se tornado a religião dominante da Europa Ocidental. [Embora o Islã agora acresce na Europa Ocidental a obtenção de ganhos nunca teria sido capaz de alcançar por cabeça no confronto, por exemplo 10% da população da França agora é muçulmana.] O conflito entre a Monarquia dos Habsburgo (essencialmente o sucessor do Sacro Império Romano) e do Império Otomano não foi resolvido até a Primeira Guerra Mundial.

B. My Personal Crenças Religiosas

Eu freqüentam a igreja católica. Eu não sou um católico praticante e não participam na maior parte dos seus rituais, por exemplo, a profissão de fé ou comunhão. Eu acredito na existência de Jesus como um personagem histórico, que ele era o líder de uma seita religiosa israelita rebelde, que ele provavelmente foi crucificado, como era o costume do dia quando se trata de insurretos, e que ele tinha pontos de vista humanitário que eram muito diferentes dos de sua cultura contemporânea. Não posso no entanto aceitar a verdade de qualquer dos milagres atribuídos a ele, nem posso acreditar que ele nasceu de uma virgem; nem acredito que ele ressuscitou dentre os mortos. Eu definitivamente acredito que há um Deus entendido como uma divindade transcendente.

Tendo afirmado essas proposições, e apesar de meus pontos de vista sobre a adoção da religião de seu lugar de origem, eu também acredito que é mais adequado do ponto de vista histórico-teológico para um ser religioso de acordo com a teologia dominante do seu tempo (no meu caso, particularmente dada a ausência de qualquer tradição religiosa ativa Friesenland). Como Dostoievski (e Thomas Jefferson) Eu acredito na tradição religiosa ocidental, principalmente porque é a religião do povo e os tempos, e ainda que é apropriado para acreditar nele mesmo que apenas por este motivo.

C. Islã e Orientalismo

Curiosamente, apesar de meus interesse nesses assuntos eu nunca ter assistido a um serviço religioso em uma mesquita islâmica. Além de o judaísmo eo islamismo cristianismo é uma das três grandes religiões abraâmicas. [Antes que ele tivesse Isaac com Sara, Abraão teve Ismael com Hagar. De acordo com a Bíblia Ismael foi expulso e se tornou o patriarca fundador do povo árabe do norte onde o Islã começou a aparecer] cultura muçulmana é tópica, dado o aumento do fundamentalismo islâmico;. Expresso por Reza Aslan, em seu livro de 2006 Nenhum deus, mas Deus, as semelhanças e dissonâncias entre as tradições religiosas monoteístas é a principal causa dos confrontos culturais que a sociedade moderna polarizada. Inicialmente eu estava preocupado que o meu interesse nesta tarefa foi uma forma de orientalismo. Conforme definido no livro homônimo 1978 por Edward Said, "Orientalismo" é tendência cultura ocidental para caracterizar e romantizar Oriente Médio (principalmente islâmicos) pensar. Eu jurei, no entanto, livrar minha mente de preconceitos em toda a extensão possível e permanecer abertos à possibilidades apresentadas por um diferente, coerente, internamente consistente visão de mundo.

D. Minha Experiência na Mesquita

Através de um amigo que eu fiz arranjos para atender a mesquita Al-Tawhid em Westwood. Eu assisti na sexta-feira 10 de julho de 2009 ao meio-dia. A oração é um dos princípios centrais do Islã. Islam exige que seus seguidores a orar cinco vezes por dia. Meio-dia sexta-feira é um tempo para a oração tradicional encontro e da comunidade, caso contrário, os devotos oram in situ onde quer que estejam. Em comparação, enquanto a maioria das igrejas católicas oferecem uma massa de manhã cedo todos os dias, o foco predominante é no domingo em massa.

A mesquita é um local de culto mais ou menos sinónimo de uma igreja ou sinagoga. É predominantemente é um local onde a oração se realiza. Muitas mesquitas têm proibições contra não-muçulmanos de assistir, o que um não (embora eu me sentia vagamente desconfortável e que eu fora preso como o proverbial polegar sore). Espacialmente a única mesquita mal lembra o templo, igreja ou catedral. Não há bancos. Não há imagens permitido nas mesquitas (ao contrário de igrejas cristãs, com imagens barrocas e inquietante de Jesus crucificado). Sexos são separados durante o curso do serviço.

O catolicismo segue uma ordem prescrita e demorados de adoração, compreendendo leituras, orações, uma homilia, ea cerimónia da Eucaristia. O que se passa na mesquita é mais breves e mais ao ponto. O foco está na oração. Orações são dirigidas por um Imam. Apesar de suas funções religiosas e de pé são diferentes, o Imam é o equivalente de um rabino, padre ou ministro. O serviço começa com louvor a Deus. Há uma invocação de bênçãos sobre o profeta Maomé. Há uma recitação de passagens do Alcorão. O Imam faz uma breve declaração e não controversos. A oração é ritualística e acompanhado por certos movimentos corporais, incluindo ajoelhar no chão.

Etnograficamente a maioria dos participantes eram de ascendência iraniana. [O nome do lugar comum para esta parte da Westwood é "Tehrangeles."]. Do ponto de vista socio-cultural do Irã é uma sociedade moderna e altamente sofisticado. História moderna do Irã datas de 1921, que é quando o pai de Shah Pahlavi chegou ao poder, a unificar o país, que tinha se fragmentado em facções tribais bem como o Afeganistão hoje. Pahlavi se ascendeu ao Trono do Pavão (como é chamado) durante a Segunda Guerra Mundial. Enquanto ele modernizou o país, ele também foi visto estar sob controle dos cartéis de petróleo. Khomeini liderou a revolução islâmica em 1979. Enquanto a ascensão do fundamentalismo islâmico desempenhou um papel que também foi precipitada por fatores econômicos, tais como recuperar o controle da produção de petróleo. Um ponto pivot chave no relacionamento do Irã com o Ocidente foi a crise dos reféns do Irã, que não terminará até que Reagan se tornou presidente dos EUA. Um ponto pivot segunda chave é o Irã - Iraque, que também pode ser visto em termos de Shia - conflito sunita, um racha histórico no Islã. Um dos objetivos de Khomeini era erradicar a classe alta. Este composto: pessoas associadas Pahlavi (governo e militares); profissionais; pessoas educadas, e pessoas com dinheiro (classe mercantil). Este programa foi popular com todos os outros que há muito havia sido suprimida e viveu na pobreza endêmica.

Em termos econômicos sucesso Khomeini pode ser visto em termos marxistas, não necessariamente religiosas. Pessoas em perigo saiu tão rápido quanto eles podem, dependendo das circunstâncias individuais. A liderança primeira onda a um segundo e depois uma terceira medida que mais pessoas perceberam que tinham de sair, a fim de sobreviver. Muitos deles se mudaram para as grandes cidades, Los Angeles, em particular.

E. Conclusões

Eu não esperava encontrar uma cama quente de espada acenando-jihadistas suicidas ou incipiente com explosivos plásticos amarrados a seus cintos. Eu fiz no entanto esperar encontrar pessoas que eram mais piedosa e devota do que aquilo que se pode normalmente encontrar em West Los Angeles, mais geralmente conhecida por sua sibarita se não for tendências pecaminosas. Embora possa soar como um cliché, fiquei surpreso ao encontrar pessoas que não eram muito diferentes do que eu. Já não era claro para mim que eles poderiam ser divididos em um grupo étnico distinto, a própria tentativa de fazê-lo é um exercício de desumanização.

Também me ocorreu que um dos temas-chave universal da diáspora iraniana é a falta de moradia experimentados por imigrantes - pessoas que foram arrancadas e forçado a sair do seu país. Eles são exilados, estranhos ou estrangeiros em um país novo. Tiveram de começar de novo, freqüentemente levando ocupações ou aceitar status social muito inferior aos seus entes ex. Eles adotaram estratégias para assimilar e, ao mesmo tempo mantendo uma identidade cultural. A antinomia chave é: a emigração - assimilação. Neste sentido, a história da emigração iraniano é como a vivida por outros grupos na história americana (irlandeses no século ^19, vietnamitas após a queda de Saigon, atual hispânica). Conclusão desta tarefa me ajudou a entender melhor essa dinâmica.