分析神学

“在开始的话语，道与神同在，道就是神。”   约翰福音的序言很有可能是在圣经中最神秘的诗句。   正因为如此，它始终偿还进一步沉思。   以前，我写了一篇文章 ，它专注于标志的概念。   “逻各斯”是“字，”虽然（特别是在上下文中），它有几个其他的含义以及通常从希腊语言翻译。

还有另一个方面的序幕，只要我可以看出，被忽视-时间性。   由于其开放的话，“一开始 。”   如果有一个开端，那么必须有一个结束。   一个“开端”是一个名词或一个过程的开始“终结”，是当它到期或完成。   在这方面，前苏格拉底起哲学家已经注意到，事件和过程是根本不同的“事情。”   事情虽然存在的时间和议题的沧桑，他们的对象，而不是事件。

可能是“结束”，是在启示录中所规定的设置。   约翰·约翰福音是谁写的是相同的约翰是谁写的这本书的启示，这是不可能的。   既不可以准确日期。   现代圣经奖学金的共识是，写约翰福音60至某个时候 - 140行政长官，和启示录一段写之间68 - 96行政长官。   潜在的，这本书的启示，写之前，约翰福音。

无论约会，我不倾向于认为，这本书的启示是“端”暗示“开始”约翰福音的序言。   相反，序言，必须考虑自身的优点。   这里是我的解释：

1。             原则上，这是很难想象的开始或结束的时间。   如果时间有一个开端，发生了什么事才开始呢？   如果它结束，在此后呢？   “看来，我们走过的路矛盾在乍看之下，也许甚至造成这个问题的第二一目了然。   例如，如果我们假设有一个开端，我们正常的语言习惯导致我们，看似无情，在此之前开始谈的时间不一致。   假设，另一方面，当时 ​​不可能有一个开端，将导致我们的结论，而一致的难吃，“WH牛顿-史密斯，”刚开始的时候，在时间的哲学 （1993年）“（编辑罗宾·勒Poidevin和穆雷MacBeath）。   牛顿-史密斯先生继续说：“[我]，t是很难设想我们目前的科学框架内的一个可行的理论，涉及到定位的第一个事件之前，该事件的时间”

2。             相同的观察与空间。   当代物理学，如弦理论，即使是最深奥的问题是没有能力解决什么是创造宇宙“大爆炸”之前，它是什么，宇宙正在膨胀到。   它不能是“没什么。”   现代物理学根本不具备这些基本宇宙问题的答案。

3。             如果有一个结束，约翰福音的序言意味着，那么无论是神消失在年底或上帝不。   前者不会可口序言的作者为替代的。   意味着作者的上帝，总是一直存在，始终是有。   神最大的问题（只要我们关注）的方式，是超越。   这意味着，上帝不仅是耐用随着时间的推移，但也不能以同样的方式知觉，能察觉到（说）摇滚（任何物体或东西）。

4。             相反，它是世界上（包括人，文化，和地球上所有形式），时间限制。   神（理解为“创造者”），不一定必须以外的时间。   有趣的是，这注定任何形式的泛神论，或标识“自然神的神学。   如果上帝是相同的性质，或存续的性质，或在性质inheres - 与自然的模具 - 神缺少一个他最的重要ascriptive谓词，这是暂时的耐久性。  

5。             因此，“结尾”，约翰福音的序言作者暗示（作为一个“开端”的对口）涉及到目的的人类努力的结束 - 不是神。   正确的理解，任何提及“死亡”神是不合适的，因为上帝从来没有“出生”开始。   尼采等哲学家有误解的问题。   马丁·海德格尔，以此类推短暂的社会替身的“神”，甚至是只说对了一半。   虽然文化数字肯定有潜力转化为自己的榜样或标志性的代表，这可以说是像虔诚的东西的目标，这将是一个名不副实来形容这个过程类似于宗教现象。   著名的约翰·列侬认为披头士比耶稣更著名。   这与其说是傲慢的例证，因为它是一个简单的类的错误。

6。             非技术，热力学第二定律是一个孤立系统的熵（这是不均衡）往往会随着时间的推移增加。   “熵”是衡量一个系统的紊乱。   该系统具有的能量是无法工作。   一个“孤立系统”是一个不与周围环境互动。   虽然它的能量和质量保持不变，他们不能进入或退出，但只能内四处移动。   在一个“平衡状态，”有没有不平衡的潜力或系统内的“势力”。   平衡是一个系统，遇到没有变化，当它变得孤立。

7。             作为热力学第二定律的后果，这是不可避免的会有一些“终结” - 当然，地球，太阳系和宇宙。   热力学第二定律，在这方面，具有显着的dysteleological影响。   如果宇宙是一个孤立的系统，在一个平衡状态，那么它是消费其所有可用能源。   因此，在未来的某个有限的点，所有更改必须停止。  

8。             在其他的后果，这消除了文化进步的想法：会的时候，人类发展到一个更高的境界，或使朝一个更好的结果的进展，但设想。   不同于其他物理定律，热力学第二定律的时间不对称。   推测系统的退化，随着时间的推移，这是时间相关的，其物理状态的变化。   熵是在过去比现在低。   而且，“一旦我们解决了事实上的不对称，其他物理不可逆转的例子可以发现”整个自然界。   “可能会考虑是否这些事实的不对称不，事实上，扩大到整个宇宙的历史，”巴斯C.范弗拉森， 时间和空间 （1970）在p 哲学导论 。 86。

9。             热力学第二定律不能适用于一个超越神。   作为观察休价格在他的文章题为“Burbury的最后一例：熵箭的奥秘” 时，现实与经验 （2002年）（由克雷格凯伦德编辑）：“为什么不熵几乎总是高...？   我们仍然需要回答后一个问题，即使使用了-因为我们目前有没有很强的理由不相信， -熵减少，在遥远的未来，宇宙的“结束”是奇特，作为其“开始。”价格先生是不是一个神学家。   热力学第二定律的理论基础，他的言论，但是，倾向于支持一个视图，它可以只适用于人类的努力，而不是神（假设有）。  

10。             这当然是荒谬的认为约翰福音的序言作者是熟悉的基本概念，热力学第二定律，或类似的东西。   这是不是很为牵强，不过，推测它可能是有用序幕的“开始”和隐含的概念在解释“结束。”