分析神學

“鼓圈”的概念長期以來一直使用在某些原始部落和其他廣告特別聚會，作為促進社會交往和單脈衝校準集團點化的一種手段。 擊鼓時是節奏和撞擊。 這是響亮。 當人鼓起來，他們同步的時機。 時間不再是理解為秒或其他固定區劃的時刻。 相反，它完全是指由本集團的節奏。 它創建了一個閾限的時間性不同的形式。

我變得如何有可能在小群體心理的背景下實施的鼓樂哲學感興趣。 我也有幾個其他目標。 我想同步的節奏的人類心臟的跳動，這是最原始的，人類生活的基本節奏。 我想設計一種方法，使個人有可能成為意識到自己擊敗;評估不同的組，然後嘗試校準回該標準。 我想引入的過程，即是，越來越意識到小區劃的時間辨別的元素。 我希望與會者變得更加銘記。 但我也希望它是學習的地方，這發生時，個人獲得的技能，成功地執行這些任務，並知道，他/她這樣做的可能。 我希望與會者變得更加銘記。

為了帶來關於一個工作室的地方我偶爾會產生記錄和進行其他音樂實驗收購的類型，使用到被貼在商場出售（至少這是我他們的主要模式的回憶組合機關幾十舊的老式鼓機本正）。 這些提供各種誘人的節奏，如“華爾茲”，“狐狸小跑，”倫巴“，”恰恰“，我最喜歡的，”60年代去擊敗。“他們通常會提供一個粗魯，模擬的聲音，這是按下預設按鈕選擇。 Tempo是控制撥號與不同梯度的準確性。

這是不可能的這一代鼓機，除了的時間同步轉動撥盤。 這是不可能得到完美的同步兩台機器;不約而同地，他們會隨時間漂移。 鼓機過衝或衝對方。 它可以為運營商保持同步，但他們只能將這樣做。 [有一個美妙的設備，不再生產，被稱為“俄羅斯龍” - rushin“，draggin” - 這給人一種視覺指示時，兩台機器同步]

後來成為同步的，稱為 DIN同步的時序參考的第一代鼓機;然後用MIDI。 他們能夠成為觸發振盪器，信封和過濾器。 他們發展到用數字代替模擬波形樣本。 雖然這些鼓機是非常有趣和有用的的，他們缺乏的最早的前輩內臟原始的素質，其中一些實際上有資格作為電子古董。

我進行互連所需的所有電源和放大這些設備 - 12的六人小組的每個成員。 然後，我也連接到一個我曾抽樣和循環的CD音響系統，再現了人類心臟跳動的音頻。

這導致了一系列有趣的結果。 參與者漂流和關閉擊敗他們成為了解各自的特性。 他們設計了積極的意向得到同步，這需要他們自己的方向本集團。 他們適應自己組的動態，因為他們觀察到的其他參與類似的校準活動的困境。 他們獲得的專業知識，因為他們逐漸變得更善於操縱節奏控制他們的個人計算機來完成這一結果。 他們成為富有創新精神的，因為他們以不同的節奏，這反過來又推出了新的變數和不穩定的過程留同步轉移。 他們變得敏感（預先錄製）人類心臟的跳動。 雖然我不能肯定地說，很可能是，隨著時間的推移，自己的人心，成為本集團成立（使用的錄音作為一個參照點的心臟）的節奏同步。

實驗持續了約一個小時。 在此期間，與會者取得的“失去的軌道”的時鐘時間和變得更加注意“重組的時間”，由本集團提供的實驗目標。 沒有與會者認為，他們曾參與多說，其實際工期的一半。 正如我們所討論的運動之後就結束了，所有的參與者斷言，他們經歷了一個更大意義上的感覺與本集團其他成員的連接。 他們參加過的生成和原始的東西。

心跳參考實現這一目標的關鍵。 不同的是任意定時參考（例如一個節拍器，一個領導的指示，或簡單的無政府狀態，與每個人做他們喜歡做的感覺），它是基於人類生存環境的一個基本經驗。

我有一個理論，這是生態時序參考參與的重要元素，在世界。 現實世界中的時序參考上升和太陽的設置;地球的自轉，地球繞太陽的革命;歲差現象;和其他。 這反過來成為生態支點小時的圖書和其他日常禮儀的基礎上，時間的推移，如在規定的精神實踐。 在天主教其中包括讚揚（黎明祈禱）;總理或清晨祈禱; terce或中期晨禱; SEXT或中旬的一天祈禱;無或午後祈禱;晚禱或傍晚祈禱; compline或夜間祈禱。 伊斯蘭教祈禱一天五次的要求也有類似的結構。 值得注意的是，這些禮儀的表現時間是不固定的時鐘。 相反，它隨地球施加的限制。 我們沒有我們的意志強加給世界。 （比喻），而是對我們自己的意志。